قلتُ : والْعَجَبُ مِنَ المُصَنِّفِ ، أنَّ الزَّوَّاكَ بهذا المَعْنى لَمْ يَذْكُرُهُ في زوك ، مع أنَّ تّرْكِيب زوك ساقِطٌ عِنْدَ الجَوْهَرِيِّ ، بأَنَّهُ يُقالُ باللاَّمِ أيضاً ، كما يُقالُ بالكافِ ، فَإِنَّ التَّرْكِيبَ لا يَأْبَى المَعْنَى .
والدِّمْكمك كسَفَرْجَلٍ : الشَّدِيدُ الصُّلْبُ الْقَوِيُّ ، والْبُهْتُرُ ، والمُجَذِّرُ ، والجَيْذَرُ ، وكُلُّ ذلكَ بمَعْنَى الْقَصِيرُ ، وأَرَّهَا : أي ناكَها ، وذَكَرٌ بَكْبَكٌ ، وبَكَّاكٌ : مُدَفَّعٌ ، وهذا مِثْلُ قَوْلِ الرَّاجِزِ :
واكْتَشَفَتْ لِنَاشِيءٍ دَمَكْمَكِ * عَنْ وَارِمٍ أَكْظَارُهُ عَضَنَّكِ
تَقُولُ دَلِّصْ سَاعَةً لا بَلْ نِكِ * فَدَاسَها بِأَذْلَغِيٍّ بَكْبَكِ ( 1 )
والطَّعْنُ الدَّرَّاكُ : الْمُتَتَابِعُ ، وأَوْزَكَتْ أَيَّما إِيزَاكٍ : أي لاَنَتْ عِنْدَ النِّكاحِ ، والدَّوَّاكُ : الكَثِيرُ السَّحْقِ في الْجِماعِ ، وأَنْشَدَ أبو عَمْرٍو أَيْضاً :
فَداكَها دَوْكاً عَلى الصِّرَاطِ * لَيْسَ كَدَوْكِ زَوْجِهَا الوَطْوَاطِ ( 2 )
والقَنْفَرِيشُ : الذَّكَرُ الضَّخْمُ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
الزَّوْلُ : الْحَرَكَةُ ، يُقالُ : رَأَيْتُ شَبَحاً ثم زَالَ ، أي : تَحرَّكَ . وزالُوا عن مَكانِهم : حاصُوا عنه .
وقالَ أبو الهَيْثَمِ : يُقالُ : اسْتَحِلْ هذا الشَّخْصَ ، واسْتَزِلْهُ : أي : انْظُرْ هل يَحُولُ ، أي : يَتَحَرَّكُ ، أو يَزُولُ ، أي يُفارِقُ مَوْضِعَهُ .
والزَّوَّالُ : كشَدَّادٍ ، الْكَثِيرُ الزَّوْلِ ، أي : الْحَرَكَةِ .
وزَالَ بهِ السَّرَابُ : رَفَعَهُ وأَظْهَرَهُ .
وزَالَ : انْتَقَلَ مِنْ بَلَدٍ إِلى بَلَدٍ ، ومنه قَوْلُ كَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ :
* بِبَطْنِ مَكَّةَ لَمَّا أَسْلَمُوا زُولُوا *
أي انْتَقِلُو عن مَكَّةَ مُهاجِرِينَ إِلى المَدِينَةِ .
وزَالَ عن الرَّأْيِ ، يَزُولُ ، زُؤُولاً ، عَن اللِّحْيانِيِّ . وهو يَزُولُ في النَّاسِ : أي يُكْثِرُ الحَرَكَةَ ، ولا يَسْتَقِرُّ . وزَوْلٌ أَزْوَلُ ، عَلى المُبالَغَةِ ، قالَ الكُمَيْتُ :
فقد صِرْتُ عَمّاً لَها بالمَشْي * بِ زَوْلاً لَدَيْها هو الأَزْوَلُ ( 3 )
وقال ابنُ بَرِّيٍّ : قالَ أبو السَّمْحِ : الأَزْوَلُ أَنْ يَأْتِيَهُ أَمْرٌ يَمْنَعُهُ الْفِرَارَ .
وزَال : اسْمُ أُمِّ رُسْتُمَ الْفارِسيِّ .
والمُزَاوِلُ : المَذْعُورُ ، مِنَ الزَّوْلِ ، أي الشَّبَحِ باللَّيْلِ .
والمِزْوَلَةُ : آلَةٌ لِلْمُنَجِّمِينَ ، يُعْرَفُ بها زَوالُ الشَّمْسِ ، والجَمْعُ مَزَاوِلُ ، عَامِّيّةٌ .
والزُّوَيْلَى بالضَّمِّ : كالمِغْرَفَةِ لِلْمَلاَّحِينَ .
وزَالَتْ له زَائِلَةٌ : شَخَصَ لَهُ شَخْصٌ .
ولَيْلٌ زَائِلُ النُّجُومِ : طَوِيلٌ .
وسَيْرٌ زَوْلٌ : عَجَبٌ في سُرْعَتِهِ ، وخِفَّتِهِ .
وشَتْوَةٌ زَوْلَةٌ : عَجِيبَةٌ في شِدَّتِها ، وبَرْدِها .
[ زهل ] : الزُّهْلُولُ : كسُرْسُورٍ ، الأَمْلَسُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، والجَمْعُ زَهَالِيلُ ، ومنهُ قَوْلُ كَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ ، رَضِيَ الله تَعالَى عنه :
يَمْشٍي القُرادُ ثُمَّ يُزْلِقُهُ * عَنْها لَبَانٌ وأَقْرَابٌ زَهَالِيلُ ( 4 )
الأَقْرَابُ : الخَواصِرُ .
وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الزُّهْلُولُ : الأَمْلَسُ الظَّهْرِ .
وزُهْلُولُ : جَبَلٌ أَسْوَدُ للضِّبَابِ ، له مَعْدِنٌ ، يُقالُ لَهُ : مَعْدِنُ الشَّجَرَتَينِ ، ومَاؤُهُ البَرْدَانُ مِلْحٌ ، كَثِيرُ النَّخْلِ ، قالَهُ نَصْرٌ .
والزَّهْلُ : التَّباعُدُ مِنَ الشَّرِّ .
والزَّهَلُ : بالتَّحْرِيكِ امْلِيلاَسٌ ( 5 ) وبَيَاضٌ . وقد زَهِلَ ، كفَرِحَ ، زَهَلاً .
والزَّاهِلُ : الْمُطْمَئِنُّ الْقَلْبِ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
هامش
( 1 ) انظر التاج واللسان والتكملة في المواد ( دلص وكظر وذلغ وعضك ) ، فقد تقدم الرجز فيها .
( 2 ) تقدم في دوك ، وانظر اللسان والتكملة " دوك " أيضا .
( 3 ) اللسان والصحاح وعجزه في التهذيب .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) الأصل والتكملة وفي اللسان : امليساس .