ومن المَجَازِ : زَالَتِ الشَّمْسُ ، زَوَالاً ، وزُوولاً ، كقُعُودٍ ، بِلاَ هَمْزٍ ، كذلك نَصَّ عليهِ ثَعْلَبٌ ، وزِئَالاً ، ككِتَابٍ ، وزَوَلاَناً ، مُحَرَّكَةً : زَلَّتْ ، ومالَتْ عَنْ كَبِدِ السَّماءِ ، ومنه : زالَ النَّهارُ ، وزالَ الظِّلُّ . غَيْرَ أَنَّهُم لَم يَقُولُوا في مَصْدَرِهِما : زَوولاً ، كما قالوا في الشِّمْسِ .
ومن المَجازِ : زَالَتِ الْخَيْلُ بِرُكْبَانِها ، زِئَالاً : أي نَهَضَتْ ، كقَوْلِهِ :
* وقَدْ زَالَ الْهَمالِيجُ بالفُرْسانِ ( 1 )
ومن المَجازِ : زَالَ زَائِلُ الظِّلِّ ، أي قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ وعَقَلَ .
ويُقالُ : زالَتْ ظُعُنُهمْ ، زَيْلُولَةً ، كقَيْلُولَةٍ : إذا ائْتَوَوْا ( 2 ) مَكانَهُم ، ثُمَّ بَدا لَهُمْ ، وقولُه : عَنْهُ ، أَي عَن اللِّحْيانِيِّ ، ولم يَتَقَدَّمْ ذِكْرُهُ ، تَبِعَ عِبارَةَ المُحْكَمِ ، ونَصُّها ، بَعْدَ ما ذَكَرَ : وهذه عن اللِّحْيانِيِّ ، وزَالَتْ ظُعُنُهمْ ، إلى أَنْ قال : ثُمَّ بَدَا لَهُمْ ، عنه أَيْضاً ، أي عن اللِّحْيانِيِّ كذلك ، وهو صَحِيحٌ ، وأَمَّا في سِيَاقِ المُصَنِّفِ فالصَّوابُ حَذْفُ لَفْظِةِ عَنْهُ ، فتَنَبَّهْ لذلك .
وزَاوَلُهُ ، مُزَاوَلَةً ، وزِوَالاً ، بالكسرِ : عَالَجَهُ ، وحاوَلَهُ ، وطالَبَهُ ، وكُلُّ مُحاوِلٍ مُطالِبٍ مُزَاوِلٌ .
ومِنَ المَجازِ : هو يزَاوِلُ حاجَةٌ لَه ، أي يُحَاوِلُها ، ويُقالُ : هو مُمَارِسٌ لِلأَعْمالِ ومُزَاوِلُها . ومَلِلْتُ مُزَاوَلَةَ هذا الأَمْرِ . وتُقولُ : ما زَالَ هذا الأَمْرُ مُدَاوَلاً فيهم أي مُزَاوَلاً بأيْدِيهِمْ .
قالَ الأَزْهَرِيُّ : وهذا كُلُّهُ مِن : زالَ ، يَزُولُ ، زَوْلاً ، وزَوَلاَناً . وأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لابْنِ خَارِجَةَ :
فَوَقَفْتُ مُعْتَاماً أَزْاوِلُها * بِمُهَنَّدٍ ذِي رَوْنَقٍ عَضْبِ ( 3 )
وقالَ رَجُلٌ لآخَرَ عَيَّرَهُ بالجُبْن : واللهِ ما كُنْتُ جَباناً ، ولكنِّي زَاوَلْتُ مُلْكاً مُؤَجَّلاً . وقالَ زُهَيْرٌ :
فَبِتْنا وُقُوفاً عِنْدَ رَأْسِ جَوَادِنَا * يُزاوِلُنا عَنْ نَفْسِهِ ونزُاوِلُهْ ( 4 )
وتَزَوَّلَهُ ، وزَوَّلَهُ : أِجادَهُ ، هكذا في النُّسَخِ ، والصَّابُ : أَجاءَهُ ، هكذا حَكاهُ الفَارِسِيُّ عن أبي زَيْدٍ .
ومِنَ الْمَجازِ : الزَّوْلُ : العَجَبُ ، يُقالُ : هذا زَوْلٌ مِنَ الأَزْوالِ . أي عَجَبٌ مِنَ العَجَائِبِ .
والزَّوْلُ : الصَّقْرُ . وأيضاً . وأَيْضاً : فَرجُ الرَّجُل . وأيضاً : الشُّجَاعُ ، الذي يَتَزايَلُ النَّاسُ مِنْ شَجَاعَتِهِ . وأيضاً : ع باليَمَنِ . وأيضاً : الرَّجُلُ الْجَوادُ ، والجَمْعُ أَزْوالٌ ، وأَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيتِ لِكَثِيْرِ بن مَزَرِّدٍ :
لقد أَروحُ بالكِرامِ الأَزْوالْ * مُعدِّياً لِذَاتِ لَوْثٍ شِمْلاَلْ ( 5 )
ومِنَ الْمَجازِ : الزَّوْل الشَخْصُ . وأَيْضاً : البَلاَءُ . وأَيضاً : الْخَفِيفُ ، وأَنْشَدَ الْقَزَّازُ :
تَلِينُ وتَسْتَدْنِي لَهُ شَدَنِيَّةٌ * مَع الْخَائِفِ العَجْلانِ زَوْلٌ وُثُوبُهَا ( 6 )
وهو أَيْضاً : الظَّرِيفُ مِن الرِّجالِ ، قال ابنُ السِّكِّيتِ : يُعْجَبُ مِن ظَرْفِهِ . وقِيلَ : هو الفَطِنُ .
وقد زَالَ يَزُولُ إذا تَظَرَّفَ ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ .
وهي زَوْلَةٌ ، بِهَاءٍ ، يُقالُ : امْرَأَةٌ زَوْلَةٌ ، إِذا كانت بَرْزَةً لِلْرِجالِ ، وقِيلَ : هي الفَطِنَةُ الدَّاهِيَةُ ، وقِيلَ : هي الظَّرِيفَةُ .
ووَصِيفَةٌ زَوْلَةٌ : نَافِذَةٌ في الرَّسائِلِ . ج : أَزْوَالٌ ، يُقالُ : فِتْيَةٌ أَزْوَالٌ ، وفَتَياتٌ زَوْلاَتٌ .
وتَزَوَّلَ الْفَتَى ، إِذا تَنَاهَى ظَرْفُهُ .
ويُقالُ : زَالَهُ ، وانْزَالَ عنه ، إِذا فَارَقَهُ ، الأَخِيرُ مُطاوعٌ لأَزَالَهُ ، وزَوَّلَهُ .
والزّائِلَةُ كُلُّ ذِي رُوحٍ مِنَ الْحَيَوانِ ، يَزُولُ عَنْ مَوْضِعِهِ ، أو كُلُّ مُتَحَرِّكٍ ، لا يَقْرُّ في مَكانِهِ ، يَقَعُ عَلى الإِنْسانِ وغَيْرِهِ ، ومنهُ
هامش
( 1 ) جزء من بيت وتمامه في اللسان :
عهدي بهم يوم باب القريتين وقد * زال الهماليج بالفرسان واللجم
( 2 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " انتووا " .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 66 واللسان والصحاح ، وفي الديون : " فبتنا عراة " .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) اللسان .