وقالَ بعضُهم : الزَّلْزَلَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنَ الزّلَلِ في الرَّأْيِ ، فإذا قِيلَ : زُلْزِلَ القَوْمُ ، فمَعْناهُ صُرِفُوا عن الاسْتِقَامَةِ ، وأُوقِعَ في قُلُوبِهِم الخَوْفُ والحَذَرُ .
وفي الحَدِيثِ : " اللَّهُمَّ اهْزِمِ الأحْزَابَ وزَلْزِلْهُمْ " ، أي اجْعَلْ أمْرَهُم مُضْطَرِباً ، مُتَقَلْقِلاً ، غَيْرَ ثابِتٍ .
وإِزِلْزِلُ ، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ والزَّاءَيْنِ : كَلِمَةٌ تُقالُ عِنْدَ الزَّلازِلِ .
قالَ ابنُ جِنِّيّ : يَنْبَغِي أنْ يَكُونَ مِن مَعْناها ، وقريباً مِن لَفْظِها ، ولا تَكُونُ مِن حُرُوفِ الزَّلْزَلَةِ ، قال : وَعَلَى أنَّهُ مِثالٌ فائِت ، فيه بَلِيَّةٌ مِن جِهَةٍ أُخرى ، وذلكَ أنَّ بَناتِ الأَرْبَعَةِ لا تدْرِكُها الزِّيادَةُ مِنْ أَوَّلِها ، إلاَّ في الأَسْماءِ الجارِيَةِ عَلى أَفْعالِها ، نحو مُدَحْرَج ، وليس إِزِلْزِلُ مِن ذلك ، فيجبُ أنْ يكونَ مِن لَفْظِ الأَزْلِ ومَعْناهُ ، ومِثالُهُ فِعِلْعِل .
والزُّلْزُولُ : كسُرْسُورٍ ، الْخَفِيفُ الرُّوحِ والجِسْمِ ، الظَّرِيفُ .
والزُّلْزُولُ أيضاً : الخِفَّةُ . وأَيْضاً : القِتَالُ والشَّرُّ .
قالَ الأَصْمَعِيُّ : يُقالُ : تَرَكْتُ القَوْمَ في زُلْزُولٍ وعُلْعُولٍ ، أي في قِتَالٍ وَشَرٍّ .
قالَ شَمِر : ولم يَعْرِفْهُ أبو سَعِيدٍ .
والزِّلَزِلُ بفَتْحَتَيْنِ ، وبِكَسْرِ الزَّايِ الثَّانِيَةِ : الأَثاثُ والْمَتَاعُ ، قالَ شَمِر : وهو الزَّلَزُ أيضاً ، وفي كتابِ الْياقُوتِ : الزَّلَزِلُ ، والقُثْرُدُ ، والْخُنْثُرُ : قُماشُ البَيْتِ .
قلتُ : ونَقَلَ شَيْخُنا عَنْ بَعْضٍ : زُلَزِلٌ ، كعُلَبِطٍ .
وكَفَدْفَدٍ : زَلْزَلٌ الْمُغَنِّي ، يُضْرَبُ بِضَرْبِهِ الْعُودَ الْمَثَلُ ، وإلَيْهِ تُضافُ بِرْكَةُ زَلْزَلٍ بِبَغْدادَ ، بَيْنَ الكَرْخِ والصَّراة ، وقد تَقَدَّمَ ذلك في ب ر ك ، مُفَسَّراً .
والزُّلْزُلُ : كَهُدْهُدٍ ، الطَّبَّالُ الْحَاذِقُ ، قالَهُ الْفَرَّاءُ .
والزَّلِيلُ : كَأمِيْرٍ ، الْفَالُوذُ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ .
وزَلُولٌ : كصَبُورٍ : د ، بِالْمَغْرِبِ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ .
وزَلاَّلَةُ : كَجَبانَةٍ ، عَقَبَةٌ بِتِهَامَةَ .
والمُزَلِّلُ : كمُحَدِّثٍ الْكَثِيرُ الْهَدايَا ، والْمَعْرُوفِ .
والزِّلِيُّةُ : بِالْكَسْرِ ، الْبِسَاطُ ، ج : زَلاَلِيُّ ، كَما في اللّسانِ ، والعُبابِ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
الزَّلُولُ : المَكانُ الذي تَزِلُّ فيه القَدَمُ ، قال :
بِمَاءٍ زُلاَلٍ في زَلُولٍ بِمَعْرَكٍ * يَخِرُّ ضَبابٌ فَوْقَهُ وضَرِيبُ ( 1 )
وأَزلََّ فُلاناً إِلى القَوْمِ : قَدَّمَهُ .
وأَزَلَّ عنهُ نِعْمَةً أَخْرَجَها .
والزَّلِيلُ : مَشْيٌ خَفِيفٌ .
وغُلامٌ زُلْزُلٌ ، وقُلْقُلٌ : إذا كانَ خَفِيفاً .
والزُّلالُ : بالضَّمِّ ، حَيَوانٌ صَغِيرُ الجِسْمِ ، أَبْيَضُهُ ، إذا ماتَ جُعِلَ في الماءِ فَيُبْرِدُهُ ، ومنهُ سُمّيَ الماءُ البارِدُ زُلالاً .
والزُّلاَلُ : الصَّافِي مِن كُلِّ شَيْءٍ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
كأَنَّ جُلُودَهُنَّ مُمَوَّهاتٍ * عَلى أَبْشارِها ذَهَبٌ زُلالُ ( 2 )
وتَزَلْزَلَتْ نَفْسُهُ : رَجَعَتْ عِنْدَ المَوْتِ في صَدْرِهِ ، قال أبو ذُؤَيْبٍ :
وقالُوا تَرَكْناهُ تَزَلْزَلُ نَفْسُهُ * وقد أَسْنَدُونِي أَوْ كَذَا غَيْرَ سَانِدِ ( 3 )
والأَزَلُّ : الخَفِيفُ ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ ، قالَ : وزُلَّ ، إذا دُقِّقَ .
وقال أبو شَنْبَل : ما زَلْزَلْتُ قَطُّ ماءً أَبْرَدَ مِنْ مَاءِ الثُّغُوبِ .
قالَ الأَزْهَرِيُّ : مَعْناهُ ما جَعَلْتُ في حَلْقِي مَاءً يَزِلُّ فيه زَلُولاً أٌبْرَدَ مِنْ ماءِ الثَّغْبِ .
والتَّزَلْزُلُ : التَّحَرُّكُ ، والاضْطِرَابُ . وجاءَ بالإِبِلِ يُزَلْزِلُها ، أي يسُوقُها بالعُنْفِ .
[ زمل ] : زَمَلَ ، يَزْمِلُ ، ويَزْمُلُ ، مِن حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ ، زِمالاً ، بالكسرِ : عَدَا ، وأَسْرَعَ ، مُعْتَمِداً في أَحَدِ شِقَّيْهِ ، رَافِعاً جَنْبَهُ الآخَرَ ، وكَأَنَّهُ يَعْتَمِدُ عَلى رِجْلٍ واحِدةٍ ، وليسَ له بذلك تَمَكُّنُ المُعْتَمِدِ عَلى رِجْلَيْهِ جَمِيعاً .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب .
( 2 ) اللسان والتهذيب والأساس .
( 3 ) ديوان الهذليين 1 / 122 برواية : فقالوا . . . إذا أسندوني . . . " واللسان .