الرُّويان : اثْنا عَشَر فَرسَخاً ، وبينَ سالُوسَ : عِشْرُون فَرسَخاً . وتُنْسَبُ إليها البُسُطُ الحِسانُ ، والسَّجَّاداتُ الطَّبَرِيَّةُ . وقد خَرَج منه خَلْقٌ مِن العُلماء ، لكنّهم قَلَّما يَنْتسِبون إلى غيرِ طَبَرِسْتانَ ، فيقال لَهُم : الطَّبَرِيُّ . منهم الإمام أبو جعفر مُحمّدُ بنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ الآمُلِيُّ ، صاحب التفسيرِ والتاريخِ المشهورِ ، أصلُه ومَولِدُه آمُل ، مات سنة 310 . والفَضْلُ بنُ أحمدَ الزّهْرِيُّ وأحمد بن هارون ، وأبو إسحاق إبراهيمُ بن بَشّار ، وأَبو عاصِم زُرعةُ بن أَحْمَدَ بنِ محمّدِ بن هِشامٍ ، وإسماعيلُ ( 1 ) بنُ أَحْمَد بن أبي القاسِم الآمُلِيونَ المُحَدِّثُون ، الأَخيرُ أجاز لأبي سعد السَّمْعاني ، ومات سنة 529 . آمُلُ أيضاً : د ، علَى مِيلٍ مِن جَيحُونَ في غَرْبيِّه ، على طريقِ القاصدِ إلى بُخارى مِن مَروَ ، ويُقابِلها في شَرقي جَيحُونَ فَرَبْرُ ، ويُقال لها : آمُلُ زَمّ ، وآمُلُ جَيحُونَ ، وآمُلُ الشَّطِّ ، وآمُلُ المَفازَة ، لأنّ بينَها وبَينَ مَروَ رِمالاً صعبةَ المَسلَك ، وَمفازَةً أشْبَهُ بالمَهْلَك ( 2 ) ، والعامَّةُ من العجم تقول : آمُو ( 3 ) وآمُّويَه ( 4 ) على الاختصارِ والعُجْمة والصَّواب آمُلُ ورُبَّما ظنَّ قومٌ أنّ هذه أسماءٌ لعِدّة مُسَمَّيات ، وليس الأمرُ كذلك . وبينَ زَمّ التي يضِيفُ بعضُ الناسِ آمُلَ إليها وبَينَها ، أربع مَراحِلَ ، وبينَ آمُلَ هذه وبينَ خُوارَزْمَ نحو اثنَتَي عشرةَ مَرحَلَةً ، وبينَها وبينَ مَرو الشاهْجان سِتَّةٌ وثلاثون فَرسخاً ، وبينَها وبينَ بُخارى سَبعةَ عَشَرَ فَرسخاً . منه أبو عبدِ الرحمن عبدُ الله بن حَمّاد بن أيوب بن موسى الآمُليُّ ، حدَّث عن عبد الغَفّار بن داوُدَ الحَرّاني ، وأبي جُماهِر محمّد بن عثمان الدِّمشقي ، ويحيى بنِ مَعِينٍ ، وغيرِهم . وهو شيخُ البُخارِيّ رَوى عنه ، عن يحيى بن مَعِين حديثاً ، وعن سلَيمانَ بن عبد الرحمن حديثاً آخَرَ . وروى عنه أيضاً الهَيثَمُ بن كُلَيب الشَّاشِيُّ ، ومحمّدُ بن المُنْذِر بن سعيد الهَرَوِيُّ ، شَكَّر ، وغيرُهم ، ومات في سنة 269 . وعبدُ الله بن علي ، أبو محمد الآمليُّ ، عن محمّد بن منصور الشّاشي . وخلفُ بن خَيام الآمُلِي . وأحمدُ بن عَبْدَةَ الآمُلِي شيخُ أبي داوُدَ صاحبِ السُّنَن ، وشيخُ الفَضْلِ بن محمد بن علي ، وهو رَوى عن عبدِ الله بن عُثمانَ بن جَبَلة ، المعروفِ بعَبدانَ المَروَزِيّ ، وغيرِه . وموسى بن حسن الآمُليُّ ، عن أبي رَجاء البَغْلانيّ . والفَضْلُ بن سهل بن أحمدَ الآمُلِيُّ عن سعيد بن النَّضْرِ بن شُبرُمَة . وأبو سعيد محمد بن أحمد بن ( 5 ) علي الآمُلِي . وإسحاقُ بن يعقوب بن إسحاق الآملِي ، وغيرُهم ، مُحَدِّثون .
* وممّا يُستَدْرَكُ عليه :
ناقَةٌ أُمُلُّةٌ بضمَّتين واللامُ مشدَّدة ، ونُوقٌ أُمُلَّاتٌ ، وهي الجِلَّةُ .
والمُؤَمَّلُ ، كمُعَظَّم : الأَمَلُ . ومؤَمَّل : مِن الأعلام . وفي المَثَل : " قد كان بَين الأَمِيلَيْنِ مَحَلٌّ : أي قد كان في الأرضِ مُتَّسَعٌ ، عن الأصمَعِي . وأبو الوَفاءِ بَدِيلُ بن أبي القاسمِ بن بَدِيلٍ الخُوَيِّيّ الإِمْلِيّ ، بكسرٍ فسكون : منسوبٌ إلى إِمْلَةَ ، وهو التَّمْتامُ ، بلُغة خُوَىّ ، وكان جَدُّه تَمْتاماً ، فلُقِّب بذلك ، ونُسِب حفيدُه إليه ، كان فقيهاً ، تُوفي سنةَ 530 . وكزبَير : أُمَيلُ بن إبراهيمَ المَروَزِيّ ، عن ابن ( 6 ) حمزةَ السُّكَّريّ .
والمُؤمَّلُ بن أُمَيل : شاعِرٌ . وأبو حفص عمرُ بن حسن بن مَزْيَد بن أُمَيلَةَ المَراغِيّ ، كجُهَينةَ : مُحَدِّثُ العِراق ، رَوى عن الفَخْر ابن البُخارِيّ ، وغيرِه .
[ أول ] : : آلَ إليهِ يَؤُولُ أَوْلاً ومَآلاً : رَجَعَ ومنه قولُهم : فُلانٌ يَؤُولُ إلى كرمٍ . وطَبخْتُ الدَّواءَ حتى آلَ المَنَّانِ مِنْه إلى مَن واحِدٍ . وفي الحديث : " مَنْ صامَ الدَّهْرَ فَلا صامَ ولا آلَ " أي لا رَجَع إلى خَيرٍ ، وهو مَجازٌ . آلَ عنه : ارتَدَّ آلَ : الدُّهْنُ وغيرُه كالقَطِرانِ والعَسلِ والَّلبَنَ والشَّراب أَوْلاً وِإيالاً بالكسرِ : خَثُرَ فهو آيِلٌ وأُلْتُه أنا أَؤُولُه أَوْلاً ، فهو لازِمٌ مُتَعَدٍّ قاله اللَّيثُ . وقال الأزهريُّ : هذا خطأٌ ، إنما يُقال : آل الشَّرابُ : إذا خَثُرَ وانتهي بُلوغُه من الإسْكار ، ولا يُقال : ألْتُ الشَّرابَ ، ولا يُعْرَفُ في كلامِ العَرب . آلَ المَلِكُ رَعِيَّتَه يَؤُولُ إِيالاً بالكسرِ : ساسَهُم وأحسنَ رِعايتَهم . آلَ علَى القَوْمِ أَوْلاً وإِيالاً وِإيالَةً بكسرِهما : وَلِيَ أَمْرَهُم ، وفي كلامِ بَعْضِهم : قد ألْنا وِإيلَ عَلَينا . آل المالَ أَوْلاً : أَصْلَحَه وساسَهُ ، كائتالَهُ ائتِيالاً ، وهو افْتِعالٌ مِن الأَولِ . قال لَبِيدٌ رضي الله عنه :
بَصَبوحِ صافِيةٍ وجَذبِ كَرِينَةٍ * بمُوَتَّرٍ يَأْتالُه إبْهامُها ( 7 )
هامش
( 1 ) في معجم البلدان : إسماعيل بن أبي القاسم بن أحمد .
( 2 ) معجم البلدان : صعبة المسالك ومفازة أشبه بالمهالك .
( 3 ) في القاموس ومعجم البلدان : " آمو " .
( 4 ) معجم البلدان : أموية .
( 5 ) معجم البلدان : علوية .
( 6 ) في التبصير 1 / 26 " أبي حمزة " .
( 7 ) ديوانه ط بيروت ص 175 واللسان والصحاح والتهذيب .