قال ابنُ سِيدَه : والصَّحِيحُ عندَنا بالرَّاءِ كما تقَدَّمَ ، أو مَعْناهُ : ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ الحمقَاءُ ، كما هو نَصُّ الجَوْهَرِيُّ .
قال ابنُ بَرِّيٍّ : وقد تَقَدَّم أنَّ الرَّعْبَلَ بالرَّاءِ الْمَرْأةُ الحَمْقاءُ ، ولم أَرَ أحَداً ذَكَر الزَّعْبَلَ بالزَّايِ بهذا المَعْنى سِوَى الجَوْهَرِيِّ .
قلتُ : وهو ثِقَةٌ فيما يُنْقُلُ ، وقد تابَعَهُ علَى ذلك الصّاغَانِيُّ وغيرهُ .
والزَّعْبَلُ : شَجَرةُ القُطْنِ ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
وزَعْبَل : مُحَدِّثٌ ، رَوَى عنه أبو قُدَامَةَ الْحَارِثُ بنُ عُبَيْدٍ حديثَ : " تَزَاوَرُوا [ و ] ( 1 ) تَهادَوا " .
وزَعْبَلُ : ابنُ الوَلِيدِ بن عَبْدِ لله ابنِ أُذِينَةَ بنِ كَرَّان بنِ كَعْبٍ الشَّامِيُّ ، هكذا في النُّسَخِ ، والصَّواب : السَّامِيُّ ( 2 ) ، بالسِّينِ المُهْمَلَةِ ، من وَلَدِ سَامَةَ بن لُؤَيٍّ ، هكذا ساقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ .
وفَاطمَةُ بنتُ زَعْبَلٍ ، حَدَّثَا فابنُ الوَلِيدِ رَوَى عن أبِي فِرَاسٍ ، وفاطمةُ رَوَتْ أَرْبَعِي ( 3 ) الحسنِ بنِ سُفْيانَ ، عن عبدِ الغافرِ الفارِسِيِّ ، كذا ف التَّبْصِيرِ ، ثم الظَّاهِرُ مِن سِياقِ المُصَنِّفِ أنَّ زَعْبَلاً والِدُ فاطِمَةَ ، وأنَّه كجَعْفَرٍ ، وليسَ كذلك ، بلْ هو جَدُّها ، لأنَّها أُمُّ الخَيْرِ فاطِمَةُ بنتُ أبي الحسنِ عليِّ بنِ المُظَفَّرِ بنِ زِعْبِلِ بنِ عَجْلانَ البَغْدَادِيِّ ، عاشَتْ أَكْثَرَ مِنْ مائَةِ سَنَةٍ ، ورَوَتْ عن عبدِ الغافِرِ الفارِسِيِّ ، وعنها أبو سِعدٍ السِّمْعانِيُّ ، والحافِظُ ، فتَأَمَّلْ ذلك ، ويُلاقُ لِوالِدِها الزِّعْبِلِيُّ ، نِسِبَة إِلى جَدِّهِ .
والزَّعْبَلَةُ : مَنْ يَسْمُنُ بَدَنُهُ ، وتَدِقُّ رَقَبَتَهُ ، كما في اللّسَانِ .
وزَعْبَلَ : أَعْطَى عَطِيَّةً سَنِيَّةً ، كما في العُبابِ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
الزَّعْبَلَةُ : الدَّلْوُ ، ومنه قولُه :
زَعْبَلَةٌ قَلِيلَةُ الْخُرُوقِ * بُلَّتْ بكَفِّيْ سُرَّبٍ مَمْشُوقِ ( 4 )
وزَعْبَلُ بنُ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ عبد الله بنُ مالِكٍ ، ومالِكٌ جِماعُ مَذْحِجٍ : شَرِيفٌ في قَوْمِهِ ، وهو أخو الحارِثِ بنِ كَعْبٍ ، ولهُ نَسْلٌ في البَصْرَةِ ، وهو الذي يُقالُ له في المَثَلِ : لا يُكَلَّمُ زَعْبَلٌ ، ذكَرَهُ ابنُ الجَوانِيِّ . وأحمَدُ بنُ إبراهيمَ الزَّعْبَلِيُّ ، قيلَ : لِعِظَمِ بَطْنِهِ ، وهو شَيْخُ الهَمْدانِيِّ النَّسَّابَةِ ، حدَّثَ عنهُ في الإِكْلِيلِ كثيراً ، قال : أَدْرَكَ النَّاسُ ، وداخَلَ مُلُوكَ اليَمَنِ ، وعَرَفَ أَخْبارَها .
وأبو زَعْبَل : قَرْيَةٌ شَرْقِيَّ مِصْرَ ، منها شيخُنا المُعَمَّرُ زَيْنُ الدِّينِ أحمدُ بنُ رَمَضانَ بنِ عرامِ بن سابِقٍ الزَّعْبَلِيُّ الشَّافِعِيُّ ، مِمَّن أَدْرَكَ الحافِظَ البابِلِيَّ ، وشَمِلَتْهُ إجازَتُهُ ، ماتَ سنة 1169 .
[ زعجل ] : الزّعْجَلَةُ : أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، والصّاغَانِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسانِ ، وهو سُوءُ الْخُلُقِ يكونُ في الإِنْسانِ .
[ زغل ] : زَغَلَهُ ، كمَنَعَهُ ، يَزْغَلُهُ ، زَغْلاً : صَبَّهُ دُفَعاً ، ومَجَّهُ ، كأَزْغَلَهُ .
وزَغَلَ الجَدْيُ الأُمَّ رَضَعَها ، والعَيْنُ لُغَةٌ فيه ، قالَه الرِّياشِيُّ ، وفي اللِّسانِ : زَغَلَتِ البَهْمَةُ أُمَّها ، تَزْغَلُها ، زَغْلاً : قَهَرَتْها ، فَرَضَعَتْها .
وزَغَلَتْ النَّاقَةُ بِبَوْلِها : رَمَتْ به زَغْلَةً زَغْلَةً ، وقَطَّعَتْهُ ، كأَزْغَلَتْ .
والزُّغْلَةُ ، بَالضَّمِّ : ما تَمُجُّهُ مِنْ فِيكَ مِنَ الشَّرَابِ .
والزُّغْلَةُ : الاسْتُ ، عن الهَجَرِيُّ .
قال : ومن سَبِّهم : يَا زُغْلَةُ الثَّوْرِ . وأَيْضاً : الدُّفعَةُ من البَوْلِ ، وغَيْرِه .
ويُقال : أَزْغِلْ لِي زُغْلَةً مِنْ إِنائِكَ : أي صُبَّ لِي شَيْئاً مِنَ اللَّبَنِ .
وقال الأَزْهَرِيُّ : سَمِعْتُ أَعْرَابِيّاً يَقولُ لآخَرَ : اسْقِنِي زُغْلَةً مِن اللَّبَنِ ، يُرِيدُ قَدْرَ ما يَمْلأُ فَمَهُ .
وأَبو عُبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ الْحُسَيْنِ ابنِ مُحَمَّدِ بنِ الْحُسَيْنِ
هامش
( 1 ) زيادة عن التبصير 2 / 607 .
( 2 ) ومثله في التبصير 2 / 607 .
( 3 ) في التبصير 2 / 659 أربعين .
( 4 ) اللسان والتهذيب 3 / 344 وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله : سرب كذا في اللسان مضبوطا شكلا بتشديد الراء وبهامشه نقلا عن نسخة من التهذيب شزب مضبوطا كركع ، فليحرر " وفي التهذيب " شزب " وبهامشه قال محققه هذا الضبط عن ( ح ) ( إحدى نسخه ) ولم يظهر وجهه فهو صيغة جمع الشازب ، والظاهر أنه محرف عن شذب أي ظاهر العروق .