وقال طَرَفَةُ :
وبلاَدٍ زَعِلٍ ظِلْمانُها * كالمَخاضِ الجُرْبِ في اليومِ الخَدِرْ ( 1 )
وزَعِلَ الْفَرَسُ ، زَعَلاً : اسْتَنَّ بِغَيْرِ فَارِسِهِ .
وفَرَسٌ سَعِلٌ زَعِلٌ ، نَشِيطٌ .
وأزعَلَهُ الرَّعْيُ والسِّمَنُ : نَشَّطَهُ ، قال أبو ذُؤَيْبٍ :
أَكَلَ الجَمِيمَ وطَاوَعَتْهُ سَمْحَجٌ * مِثْلُ الْقَناةِ وأَزْعَلَتْهُ الأَمْرُعُ ( 2 )
ويُرْوى : أسْعَلَتْهُ وسيأْتِي .
وأَزْعَلَهُ مِنْ مَكانِهِ أَزْعَجَهُ ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
والزُّعْلُولُ ، كسُرْسُورٍ ، الْخَفِيفُ مِن الرَّجالِ ، عن كُراعٍ ، وهو في المُصَنِّفِ لأَبِي عُبَيْدٍ بالغَيْنِ لا غَيْرُ ، وقال ابنُ عَبَّادٍ : بِهِما . والإِزْعِيلُ ، كإِزْمِيلٍ : النَّشِيطُ مِن الْحُمُرِ ، يُقالُ : حِمارٌ زَعِلٌ ، وإِزْعِيلٌ إذا كان نَشِيطاً مُسْتَنَّاً .
وقال اللَّيْثُ : الزَّعْلَةُ مِن الْحَوامِلِ : التي تَلِدُ سَنَةً ولا تَلِدُ أُخْرَى ، كذلك تكون ما عاشَتْ .
والزَّعْلَةُ : النَّعَامَةُ ، لُغَةٌ في الصَّعْلَةِ ، وحكَى يَعْقوبُ أنَّهُ بَدَلٌ .
والزِّعْلُ : بِالْكَسْرِ ، مَوْضِعٌ ، قد خالَفَ هنا اصْطِلاَحَهُ سَهْواً ، مع أنَّ ابنَ دُرَيْدٍ ضَبَطَهُ بالفَتْحِ في الجَمْهَرَةِ ، وتَبِعَهُ الصّاغَانِيُّ أيضاً ، ففيه نَظَرٌ من وَجْهَيْنِ .
والزِّعلُ : اسْمُ رَجُلٍ مِن سَامَةَ ابنِ لُؤَيٍّ .
والرَّيَّانُ بنُ الزِّعْلِ ( 4 ) ، والزِّعْلُ ابنُ كَعْبِ بن حُجْيّةَ .
والزَّعِلُ ، كَكَتِفٍ : الْمُتَضَوِّرُ جُوعاً ، وكذلك العَلِزُ ، وقد زَعِلَ وعَلِزَ .
والزُّعَيْلُ ، كزُبَيْرٍ ، فَرَسُ قَيْسِ بنِ مِرْدَاسٍ الصَّمُوتِيِّ ، هكذا ذَكَرَهُ أبو محمد الأَعْرابِيُّ في كتابِ الخَيْلِ من تَأْلِيفِهِ .
وقال ابنُ الكَلْبِيّ في كتابِ مَنْ نُسِبَ إلَى فَرَسِهِ مِن تأْلِيفِه إنَّه فَرَسُ حُصَيْنِ بنِ مِرْدَاسٍ .
وسَمَّوْا : زَعْلاً وزَعْلانَ ، بفَتْحِهِما قولُه بفَتْحِهِما مُسْتَدْرَكٌ ، لأَنَّ إطْلاقَهُما يُفِيدُ الضَّبْطَ ، كما هو اصْطِلاَحُه .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
الزَّعْلانُ : المُتَضَوِّرُ ، الذي لم يَقَرَّ له قَرَارٌ ، كالمُتَزَعِّلِ .
والزَّعْلَةُ بنُ عُرْوَةَ : رَجُلٌ ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
وأبو يَزيدُ المُرَادِيُّ ، بالكسرِ ، عن ابنِ عَبَّاسٍ .
وسُفْيانُ بنُ الزَّعْلِ ، بالفَتْحِ ، رُوِيَ عنه حَرْفٌ في القِراءاتِ .
وزَعِلُ بنُ صِيرِي الْكَلْبِيُّ ككَتِفٍ ، مِن رَهطِ زَيْدِ بنِ حَارِثَةَ . وزَعِلٌ : جَماعةٌ مِنَ العَرَبِ في الجاهِلِيَّةِ ، منهم زَعِلُ بنُ العَرَبِ في الجاهِلِيَّةِ ، منهم زَعِلُ بنُ جُشَمَ بنِ يَخْلُدَ ، بَطْنٌ عظيمٌ ، مَسْكَنُهم ما بَيْن سُردُدٍ ومَوْرٍ ، وما بين حَيْسٍ وزَبيد .
ومِن مَشاهِيرِ رِجَالِهِم الأديبُ الشاعرُ عبدُ الله بنُ جَعْفَرٍ الزَّعْلِيِّ ، الذي وَفَدَ علَى المُؤَيَّدِ صَاحِبِ تَعِزَّ ، ومَدَحَه ، ذكَره النَّاِرِيُّ في أَنْسابِهِ .
وأبو عليٍّ الحسينُ بنُ إِبراهيمَ بنِ الحُرِّ بنِ زَعْلانَ ، مُحَدِّثٌ ، ثِقَةٌ تُوُفِّيَ سنة 216 .
[ زعبل ] : الزَّعْبَلُ ، كجَعْفَرُ : مَنْ لا يَنْجَعُ فيه الْغِذَاءُ مِن الصِّبْيانِ ، فعَظُمَ بَطْنُهُ ، ودَقَّ ، هكذا في النُّسَخِ ، والصَّوابُ : دَقَّتْ عُنُقُه ، والجَمْعُ زَعابِلُ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لِرُؤْبَةَ :
جاءَتْ فَلاَقَتْ عِنْدَهُ الضَّآبِلا * سِمْطاً يُرَبِّي وُلْدَةً زَعابِلا ( 5 )
قال : وقال ابنُ خالَوَيْهِ لم يُفَسِّرْ لنا الزَّعْبَلَ إِلاَّ الزَّاهِدُ ، قال : وهو الذي يَعْظُمُ بَطْنُهُ مِنْ أَسْفَلِهِ ، ويَدِقُّ مِن أَعْلاهُ ، ويَكْبُرُ رأْسُهُ ، وتَدقُّ عُنُقُهُ .
والزَّعْبَلُ : الأَفْعَى ، وأيضاً : الحِرْبَاءُ ، كِلاَهُما عن ابنِ عَبَّادٍ .
والزَّعْبَلُ : الأُمُّ ، يُقالُ : ثَكِلَتْهُ الزَّعْبَلُ ، عَنْ كُرَاعٍ .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 53 والضبط عنه .
( 2 ) ديوان الهذليين 1 / 4 واللسان والتهذيب والمقاييس 3 / 9 .
( 3 ) الجمهرة 3 / 7 .
( 4 ) في التبصير 2 / 607 ريان بن زعل .
( 5 ) اللسان والصحاح ونسب الرجز للعجاج فيهما ، وصوب ابن بري والصاغاني نسبته لرؤبة وهو في ديوانه ص 121 من أجوزة مطلعها :
عرفت بالنضرية المنازلا