ومِن المَجازِ : التَّرْفِيلُ التَّسْوِيدُ ، والتَّأْمِيرُ ، والتَّحْكيمُ .
رَفّلَهُ المُلْكَ ، فَتَرَفَّلَ ، ومنه حَدِيثُ وَائِلِ بنِ حُجْرٍ ، رَضِيَ اللهُ تعالىَ عنه : ويَتَرَفَّلُ على الأَقْوالِ حيثُ كانُوا مِن أَهْلِ حَضْرَمَوْتَ أي يَتَسَوَّدُ ويَتَرَأَّسُ ، مُسْتَعارٌ مِن تَرْفِيلِ الثَّوْبِ ، وهو إِسْباغُه وإِسْبالُه .
والتَّرْفِيلُ : التَّعْظِيمُ ، وهو في مَعْنَى التَّسْوِيدِ .
وقيلَ : التَّرْفِيلُ : التَّذْلِيلُ ، فهو ضِدٌّ ، لأَنَّهُ إذا حَكَّمَه في أمْرٍ فكأَنَّهُ جعَلَهُ ذَلِيلاً ، مُسَخّراً لخِدْمَتِه . والتَّرْفِيلُ : التَّمْلِيكُ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
إذا نحنُ رَفَّلْنا امْرأً سادَ قَوْمَهُ * وإن لم يَكُنْ مِن قبلِ ذلكَ يُذْكَرُ ( 1 )
ورِفَالُ التَّيْسِ ، ككِتَابٍ : شَيْءٌ يُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْ قَضِيبِهِ لِئَلاَّ يَسْفِدَ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ .
قال : وناقَةٌ مُرَفَّلَةٌ ، كمُعَظَّمَةٍ : تُصَرُّ بِخِرْقَةٍ ، ثم تُرْسَلُ على أَخْلافِها فَتُغَطَّى بها ، كما في العُبابِ ، واللِّسانِ .
ورَوْفَلٌ : كجَوْهَرٍ اسْمٌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ( 2 ) .
وتَرْفُلُ : كتَنْصُرُ ابْنُ عبدِ الكَرِيمِ ، وابنِ داوُدَ : مُحَدِّثانِ ، وأصحابُ الحديثِ يَضُمُّونَ تاءَها ، كما في العُباب .
وكزُبَيْرٍ : رُفَيْلُ بنُ المُسْلِمَةِ ، رَجُلٌ ، وإليهِ نُسِبَ نَهْرُ رُفَيْلٍ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ .
ورَفَلُ الرَّكِيُّةِ : مُحَرِّكَةً ، حَمْئَتُها ( 3 ) ، هكذا في النُّسَخِ ، والصَّوابُ : جُمّتُها ، كما في العُبابِ ، وفي الأساسِ ، واللِّسانِ : مَكْلَتُها ، وهو مَجازٌ .
ورَفْلَ رَفْلَ : دُعاءٌ لِلنّعْجَةِ إلى الحَلَبِ ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
وتَرْفَلَ ، تَرْفَلَةً : تَبَخْتَرَ كِبْراً ، والتَّاءُ زائدَةٌ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
امْرَأةٌ رَافِلَةٌ : تَجُرُّ ذَيْلَها إذا مَشَتْ ، وتَمِيسُ .
وإِزارٌ مُرْفَلٌ : مُرْخىً .
وهي تَرْفُلُ المَرافِلَ : أي كُلَّ ضَرْبٍ مِن الرُّفُولِ .
وثَوْبٌ رَفالٌ : طَوِيلٌ .
وتَرَفَّلَ في ثِيابِهِ ، مِثْلُ رَفَلَ ، وأَرْفَلَ .
وخَرَجَ في مُرْفَلَةٍ : أي حُلَّةٍ طويلةٍ ، يَرْفُلُ فيها .
وعَيْشٌ رِفَلٌّ وَاسِعٌ سَابِغٌ وهو مجاز .
والرَّفِلُ : الأَحْمَقُ .
ورَفَّلَهُ ، تَرْفِيلاً : زادَهُ عَلى ما احْتَكَمَ ، وهوَ مَجازٌ .
[ رقل ] : الرَّقْلَةُ : مِثْلُ الَّرعْلَةِ ، النَّخْلَةُ التي فَاتِتِ الْيَدَ ، أي يَدَ المُتَناوِل ، وهي فَوْقَ الجَبَّارَةِ .
وقالَ الأَصْمَعِيُّ : إذا فاتَتِ النَّخْلَةُ يَدَ المُتناوِلِ فهي جَبَّارَةٌ ، فإذا ارْتَفَعتْ عن ذلك فهي الرَّقْلَةُ ، ج : رَقْلٌ ، ورِقَالٌ ، ومنه الْمَثَلُ :
تَرَى الفِتْيانَ كالرَّقْلِ * وما يُدْرِيكَ بالدَّخْلِ
وفي حديثٍ : خَرَجَ كَأَنَّهُ الرَّقْلُ ، في يَدِهِ حَرْبَةٌ . وشاهِدُ الرَّقالِ قَوْلُ كُثَيِّرٍ :
حُزِيتْ لي بحَزْمِ فَيْدَةَ تُهْدى * كالْيَهُودِيِّ مِن نَطاةِ الرِّقالِ ( 4 )
والرَّاقُولُ : حَبْلٌ يُصْعَدُ به النَّخْلُ ، في بعَضِ اللُّغاتِ ، وهوَ الْحَابُولُ ، والْكَرُّ .
وأَرْقَلَ : أَسْرَعَ ، وقد أَرْقَلَتِ النَّاقَةُ ، إِرْقالاً ، وقيلَ : الإِرْقالُ ضَرْبٌ مِنَ الخَبَبِ .
ورَوَى أَبو عُبَيْدٍ عن أصْحابِهِ : الإِرْقالُ ، والإِجذامُ ، والإِجْمازُ ( 5 ) : سُرْعَةُ سَيْرِ الإبل .
وفي حديثِ قُسٍّ ذِكْرُ الإِرْقالِ ، وهو ضَرْبٌ مِن العَدْوِ ، فَوْقَ الخَبَبِ ، وقالَ النَّابِغَةُ :
إذا اسْتُنْزِلُوا للطَّعْنِ عَنْهُنَّ أَرْقَلُوا * إلَى المَوْتِ إِرْقالَ الجِمالِ المَصاعِبِ ( 6 )
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب والصحاح .
( 2 ) الجمهرة 3 / 364 .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : جمتها .
( 4 ) اللسان والتهذيب وفيهما " تحدى " بدل " تهدى " .
( 5 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : " الإجمار " .
( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 11 برواية : " إذا استنزلوا عنهن للطعن " واللسان والأساس والتهذيب .