وبِما ذَكَرْنَاهُ لَكَ تَعْرِفُ ما في كلامِ المُصَنِّفِ من القُصُورِ .
والْمُسْتَرْعِلُ : الْخَارجُ في الرَّعِيلِ الأَوَّلِ : أو النَّاهِضُ في أَوَّلِ الرَّعِيلِ ، أو هُو قائِدُهَا ، كَأَنَّهُ يَسْتَحِثُّها ، قالَ تَأَبَّطَ شَرَّاً :
مَتى تَبْغِنِي ما دُمْتُ حَيَّاً مُسَلَّماً * تَجِدْنِي مع المُسْتَرْعِلِ الْمُتَعَبْهِلِ ( 1 )
أو هو ذُو الإِبِلِ ، وبه فَسَّرَ ابْنُ الأَعْرابِيِّ هذا البَيْتَ ، قالَ ابنُ سِيدَه : وليسَ بِجَيِّدٍ .
والرَّعْلُ : بالفَتْحِ أَنْفُ الْجَبَلِ ، كالرَّعْنِ ، ليستْ لاَمُهُ بَدَلاً مِنَ النُّونِ .
قالَ ابنُ جِنِّيٍّ : أَمَّا رَعْلُ الجَبَلِ بالَّلامِ فمِن الرَّعْلَةِ والرَّعِيلِ ، وهي القِطْعَةُ المُتَقَدِّمَةُ مِن الخَيْلِ ، وذلكَ أَنَّ الخَيْلَ تُوصَفُ بالحَرَكَةِ والسَّرعَةِ .
والرَّعْلُ مِنَ الرَّجُلِ : ثِيابُهُ ، يُقالُ : مَرَّ فُلانٌ يَجُرُّ رَعْلَهُ ، أي ثِيابَهُ ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ .
والرَّعْلُ : ع ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ( 2 ) .
وقالَ قُطْرُب : الرِّعْلُ ، بِالْكَسْرِ : ذَكَرُ النَّحْلِ ، وبه سُمِّيَتْ رِعْلٌ ، هي وذَكْوَانُ : قَبِيلَتَانِ باليَمَنِ ، مِنْ سُلَيْم ، دَعَا عَلَيْهم النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّم ، وهو رِعْلُ بنُ مالِكِ بن عَوْفِ بنِ امْرئِ القَيْسِ بنِ بُهْثَةَ بنِ سُلَيْمٍ ، ومنهم العبَّاسُ الرِّعْلِيُّ ، صَحابِيٍّ ه وِفادَةٌ ، رَوَى عنهُ مُطَرِّدٌ ، إِنْ صَحَّ .
والرَّاعِلُ : الدَّقَلُ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هُوَ فُحَّالُ نَخْلٍ بالمَدِينَةِ مَعْروفٌ .
والمُرَعَّلُ ، كَمُعَظَّمٍ : خِيارُ الْمالِ ، قالَ عَمْرُو بنُ . هُمَيْلٍ الهُذَلِيُّ :
قَتَلْنا بقَتْلانَا وسُقْنا بسَبْيِنَا * نِساءً وجئْنَا بالهِجانِ المُرَعَّلِ ( 3 )
ويُرْوَى : المُرَعِّلِ ، كمُحَدِّثٍ ، من الرَّعِيلِ .
والرُّعْلُول : كَسُرْسُورٍ : بَقْلَةٌ ، أو هو الطَّرْخُونُ . ويُقالُ لِما تَهَدَّلَ مِنَ النَّباتِ : أَرْعَلُ ، كَذا في العُبابِ ، وفي اللِّسانِ : لِما تَهَدَّلَ مَنَ الثِّيابِ ، وكَذا ما انْثَنَى مِن الْعُشْبِ وطابَ ، هكذا في العُبابِ .
وفي اللِّسانِ : عُشْبٌ أَرْعَلُ ، إذا تَثَنَّى وطَالَ ، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ :
* أَنْشَدَ ضَأْناً أَمْجَرَتْ غِثَاثَا *
* فَهَثْهَثَت بَقْلَ الْحِمَى هَثْهَاثَا *
* أَرْعَلَ مَجَّاجَ النَّدَى مَثَّاثَا ( 4 ) *
والأَرْعَلُ : الأَحْمَقُ ، المُضْطَرِبُ العَقْلِ ، الْمُسْتَرْخي ، وأَنْكَرَ الأَصْمَعِيُّ الأَرْعَنَ ، وهيَ رَعْلاَءُ .
والرَّعَالَةُ ، الحُمْقُ ، ومنهُ المَثَلُ : تَقُولُ العَرَبُ لِلأَحْمَقِ : كُلَّما ازْدَدْتَ مَثالَةً زادَكَ اللهُ رَعَالَةً ، أي زَادَهُ اللهُ حُمْقاً كُلَّما ازْدَادَ غِنىً ، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ .
وقد رَعِلَ ، كَفَرِحَ رَعلاً .
والمِرْعَلُ : كمِنْبَرٍ الْباتِكُ مِن السُّيُوفِ ، عَن أبي زَيْدٍ .
والرُّعْلَةُ : بِالضَّمِّ ، إِكْلِيلٌ مِنْ رَيْحانٍ وآسٍ ، يُتَّخَذُ عَلى الرُّؤُوسِ ، لُغَةٌ يَمانِيَّةٌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ .
وأَبو رِعْلَةَ ، بِالْكَسْرِ : الذِّئْبُ ، يُقالُ : هو أَخْبَثُ من أبي رِعْلَةَ ، وكذلك أَبو عِسْلَةَ .
والرُّعالُ : كغُرابٍ ما سَالَ مِنَ الأَنْفِ ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
وكَزُبَيْرٍ ، رُعَيْلُ بنُ آبِدِ ( 5 ) بنِ الصَّدِفِ ، مِنْ حَضْرَمَوْت ، ذَكَرَه الأَمِيرُ ، والصّاغَانِيُّ .
وشِوَاءٌ رَعْوَلِيٌّ ، كجَهْوَرِيٍّ : لم يُطْبَخْ جَيِّداً ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
وعَديُّ بنُ الرَّعْلاءِ : شَاعِرٌ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
الرَّعْلاءُ : الشَّاةُ الطَّوِيلَةُ الأذُنِ ، وبهِ سُمِّيَتِ المَرْأَةُ .
هامش
( 1 ) اللسان والأساس والتهذيب .
( 2 ) الجمهرة 2 / 386 .
( 3 ) شرح أشعار الهذليين 2 / 815 برواية : " فقتلا " واللسان والصحاح والمقاييس 2 / 406 .
( 4 ) التكملة وزيد فيها :
فدمها نيا وما ألاثا
والثالث في اللسان والتهذيب والأساس .
( 5 ) ضبطت في التبصير 2 / 607 والتكملة " أبد " .