وفي الصِّحاحِ : الرَّطْلُ والرِّطْلُ نِصْفُ مَنَاً .
وفي الأَساسِ : والصَّاعُ ثَمانِيَةُ أَرْطالٍ ، والمُدُّ رِطْلانِ .
والرِّطْلُ ، بالفَتْحِ ، والكَسْرِ : الغُلامُ الْقَضِيفُ ، وقيل : هو المُراهِقُ لِلاحْتِلام ، أو الذي لم تَشْتَدَّ عِظَامُهُ ، ولم تَسْتَحْكِمْ قُوَّتُهُ ، وأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ :
* ولا أُقِيمُ لِلْغُلامِ الرِّطْلِ ( 1 ) *
وأَنْشَدَ لآخَرَ :
* غُلَيِّمٌ رِطْلٌ وشَيْخٌ دَامِرُ ( 2 ) *
والجَمْعُ : رِطَلَةٌ .
والرِّطْلُ : الرَّجُلُ الرِّخْوُ اللَِّيِّنُ ، يُفْتَحُ ، ويُكْسَرُ ، كالْمُرْطِلِ ، كمُحْسِنٍ ، كَما في العُبابِ ، وأيضاً : الْكَبِيرُ الضَّعِيفُ ، أو الذَّاهِبُ إلى اللِّينِ والرَّخَاوَةِ والْكِبَرِ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لِعِمْرَانَ بنِ حِطَّان :
* مُوَثَّقُ الْخَلْقِ لا رطْلٌ ولاَ سَغِلُ ( 3 ) *
والرَّطْلُ ، بِالفَتْحِ وَحْدَهُ : الْعَدْلُ . والرَّجُلُ الرِّخْوُ اللَّيِّنُ .
والرَّطْلُ : الأَحْمَقُ ، وهي بَهاءٍ .
والرَّطْلُ : الْفَرَسُ الْخَفِيفُ الضَّعِيفُ ، عن أبي عُبَيْدٍ ، وأَنْشَدَ :
* تَراهُ كالذِّئْبِ خَفِيفاً رَطلا ( 4 ) *
ويُكْسَرُ ، ويُقالُ : هوَ بالكَسْرِ وَحْدَهُ ، وهي بِهَاءٍ في الكُلِّ .
والتَّرْطِيلُ : تَلْيِينُ الشَّعَرِ بالدُّهْنِ ، وتَكْسِيرُه ، وقال ابنُ الأَنْبارِي : إِرْخاؤُهُ ، وإِرْسَالُهُ ، وهو قَوْلُ ابنِ الأَعْرابِيِّ أيضاً ، قال : وهو مَأْخُوذٌ مِن قَوْلِهم : رَجُلٌ رَطْلٌ ، إذا كانَ مُسْتَرْخِياً .
وفي التَّهْذِيبِ : ومِمَّا يُخْطِئُ فيهِ العَامّ ! ةُ قولُهم : رَطَّلْتُ شَعْرِي ، إذا رَجَّلْته ، وأَمَّا التَّرْطيلُ فهو أَنْ يُلَيِّنَ شَعْرَهُ بالدُّهْنِ والمَسْحِ ، حتى يَلِينَ ويَبْرُقَ .
وفي حديثِ الحَسَنِ البَصْرِيِّ : " لو كُشِفَ الغِطاءُ لَشُغِلَ مُحْسِنٌ بإِحْسانِهِ ، ومُسِيءٌ بِإِساءَتِهِ ، عن تَجْدِيدِ ثَوْبٍ ، أو تَرْطِيلِ شَعْرٍ " .
والتَّرْطِيلُ : الوَزْنُ بالأَرْطَال .
والرُّطَيْلاءُ ، مُصَغَراً مَمْدُوداً : عبد الله ، عن ابنِ ( 5 ) دُرَيْدٍ .
وأَرْطَلَ : صارَ لَهُ وَلَدٌ رَطْلٌ ، عن ابنِ عَبَّادٍ . أو أَرْطَلَ : إذا اسْتَرْخَتْ أُذُنَاهُ ، عنه أيضاً .
والمُرْطِلُ : كَمُحْسِنٍ ، وضَبَطَهُ الصّاغَانِيُّ بالفَتْحِ : الطَّوِيلُ مِن الرِّجالِ .
ويُقالُ : رَطَلَ ، وعَدَا ، بمَعْنىً واحِدٍ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : رَطَلَ الشَّيْءَ بِيَدِهِ رَازَهُ لِيَعْرِفَ وَزْنَهُ ، يَرْطُلُه ، رَطْلاً . وقالَ ابنُ فارِسٍ في هذا التَّرْكِيبِ : ليس هذا وما أَشْبَهَهُ من مَحْضِ اللُّغَةِ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
رَجُلٌ رَطْلٌ : لا غَناءَ عندَه . وهو أيضاً : المُسْتَرْخِي الأُذُنَيْنِ .
ورَطَلَهُ ، رَطْلاً : وَزَنَهُ . وبَاعَ مُرَاطَلَةً .
وبِرْكَةُ الرَّطْلِيِّ : إحْدَى مُنْتَزَهاتِ مِصْرَ .
[ رعل ] : رَعَلَهُ ، بالرُّمْحِ ، كَمَنَعَهُ ، رَعْلاً : طَعَنَهُ طَعْناً شَدِيداً بِسُرْعَةٍ ، كَأَرْعَلَهُ .
وأَرْعَلَ الطَّعْنَةَ : أَشْبَهَها ( 7 ) ، ومَلَكَ بِهَا يَدَهُ ، قالَهُ اللَّيْثُ .
ورَعَلَهُ بالسَّيْفِ ، رَعْلاً : نَفَحَهُ به ، عن أبي زَيْدٍ .
وقالَ اللَّيْثُ : الرَّعْلَةُ : النَّعامَةُ ، سُمِّيَتْ بذلكَ لأنَّها لا تَكادُ تُرَى إِلاَّ سَابِقَةً للظَّلِيم .
والرَّعْلَةُ : جِلْدَةٌ مِن أُذُنِ النَّاقَةِ ، والشَّاةِ تُشَقُّ فَتُعَلَّقُ في مُؤَخَّرِها ، وتُتْرَكُ نَائِسَةً لا تَبِينُ ، كأَنَّها زَنَمَةٌ .
هامش
( 1 ) اللسان بدون نسبة .
( 2 ) اللسان بدون نسبة .
( 3 ) ديوان شعر الخوارج ص 193 من قصيدة يصف رجلا من الخوارج وأن أمه قد أنجبت بولادته ، ويصف فرسا وتمام روايته ص 194 .
طوع القياد وأي تقريبه خذم * أقب كالسيد لا رطل ولا سغل
وانظر تخريجه فيه .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) الجمهرة 2 / 373 وزيد فيها : زعموا .
( 6 ) الجمهرة 2 / 373 وزيد فيها : وأحسبه دخيلا .
( 7 ) في اللسان : أشبعها .