وحكى الفارِسيُّ : امْرَأَةٌ مُرْجِلٌ ، كمُحْسِنٍ : تَلِدُ الرِّجالَ ، وإنَّما الْمَشْهُورُ : مُذْكِرٌ ، كما في المُحْكَمِ .
وبُرْدٌ مُرَجَّلٌ ، كمُعَظَّمٍ : فيه صُوَرٌ ، كصُوَرِ الرِّجالِ .
وفي العُبابِ : ثَوْبٌ مُرَجَّلٌ ، أي مُعْلَم ، قال امْرُؤُ القَيْسِ :
فقُمْتُ بها أَمْشِي تَجُرُّ وَراءَنا * عَلى إِثْرِنَا أّذْيَالَ مِرْطٍ مُرَجَّلِ ( 1 )
والرِّجْلُ ، بالكسرِ : القَدَمُ ، وقال الرَّاغِبُ : هو الْعُضْوُ الْمَخْصُوصُ بأَكْثَرِ الْحَيوانِ ، أو من أَصْلِ الْفَخِذِ إلى الْقَدَمِ ، أُنْثَى ، قالَه الزَّجَّاجُ ، ونَقَلَهُ الْفَيُّومِي ، ج : أَرْجُلٌ .
قال اللهُ تعالى : ( وامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وأَرْجُلَكُمْ ) ( 2 ) .
قال سِيبَوَيْهِ : لا نَعْلَمُهُ كُسِّرَ على غَيْرِه ، وقال ابنُ جِنِّيٍّ : اسْتَغْنَوْا فيهِ بِجَمْعِ الْقِلَّةِ عن جَمْعِ الكَثْرَةِ .
ورَجُلٌ أَرْجَلُ : عَظِيمُ الرِّجْلِ ، كالأَرْكَبِ ، لِلْعَظِيمِ الرُّكْبَةِ ، والأَرْأَسِ ، لِلْعَظِيمِ الرَّأْسِ .
وقد رَجِلَ ، كفِرِحَ ، رَجَلاً ، فهو راجِلٌ ، كذا في النُّسَخ ، والظاهرُ أَنَّ في العِبارَةِ سَقْطاً ، ونَصُّ المُحْكَمِ بعدَ قوله : وقد رَجِلَ بسَطْرَيْنِ : ورَجِلَ رَجَلاً ، فهو رَاجِلٌ ، ورَجُلٌ ، هكذا بِضَمِّ الجِيمِ ، وهي لُغَةُ الحِجازِ ، قالَه شيخُنا ، ووقَعَ في نُسَخِ الْمُحْكَم بالتَّحْريكِ ، ورَجِلٌ ، ككَتِفٍ ، ورَجِيلٌ ، كأَمِيرٍ ، ورَجْلٌ ، بالْفَتْحِ ، قال سِيبَوَيْه : هو اسْمٌ لِلْجَمْع ، وقال أَبو الحسن : جَمْعٌ ، ورَجَّحَ الْفَارِسُّ قولَ سِيبَوَيْه ، كما تَقدَّم .
ورَجْلانُ ، كسَكْرَانَ : إذا لضمْ يَكُنْ له ظَهْرٌ في سَفَرٍ يَرْكَبُهُ ، فمَشَى عَلى قَدَمَيْهِ ، قالَ :
عَلَيَّ إذا لاَقَيْتُ لَيْلَى بِخَلْوَةٍ * أن ازْدارَ بَيْتَ اللهِ رَجْلانَ حَافِيَا ( 3 )
ج : رِجالٌ بالكسر ، ومنه قولُه تعالى : ( فَرِجَالاً أوْ رُكْبَاناً ) ( 4 ) ، وهو جَمْعُ رَاجِلٍ ، كقائِمٍ وقِيامٍ ، وأَنْشَدَ أَبو حَيَّانَ في الْبَحْرِ :
وبَنُو غُدَانَةَ شَاخِصٌ أَبْصارُهُمْ * يَمْشُونَ تحتَ بُطُونِهِنَّ رِجالا
أي ما شِينَ على الأَقْدام ، ورَجَّالَةٌ ، ضبَطه شيخُنا بالكسرِ ، نَقْلاً عن أبي حَيَّانَ ، والذي في المُحْكَمِ ، والتَّهْذِيب ، بالفَتْحِ مع التَّشْدِيدِ ، وهو قَوْلُ الْكِسائِيِّ ، وهو الصَّوابُ .
ورُجَّالٌ ، كرُمَّانٍ ، عن الْكِسائِيِّ ، هكذا ضبَطه في المُحْكَمِ ، والتَّهْذِيبِ ، وأَنْشَدَ الأَخِيرُ :
وظَهْر تَنُوفَةٍ حَدْبَاءَ يَمْشِي * بِها الرُّجَّالُ خائِفَةً سِراعَا ( 5 )
ونَقَلَهُ أبو حَيَّانَ ، وقالَ : منه قِراءَةُ عِكْرَمَةَ ، وأبي مِجْلزٍ : فرُجَّالاً أَوْ رُكْباناً .
ورُجَالَى ، بالضَّمِّ مع التَّخْفِيفِ ، ورَجَالَى ، بالْفَتْحِ مع التَّخْفِيف ، كسُكارَى ، وسَكارَى ، وهو جَمْعُ رَجْلانَ ، كعَجْلانَ ، وعُجَالَى ، ورَجْلَى ، كسَكْرَى ، وهو أَيضاً جَمْعُ رَجْلانَ ، كعَجْلانَ ، وعَجْلَى ، نَقَله الصّاغَانِيُّ ، ورُجْلانٌ ، بالضَّمِّ ، نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه ، وهو جَمْعُ رَاجِلٍ ، أو رَجِيلٍ ، كرَاكِبٍ ورُكْبَانٍ ، أو قَضِيبٍ وقُضْبَانٍ .
وقد جاءَ في الشِّعْرِ رَجْلَةٌ ، بالفَتْحِ ، وأَنْشَدَ الأَزْهَرِيُّ لابن مُقْبِلٍ :
ورَجْلَةٍ يَضْرِبُونَ الْبَيْضَ عن عُرُضٍ * ضَرْباً تَواصَتْ به الأَبْطالُ سِجِّينَا ( 6 )
قلتُ : ووَقَعَ في الْبُخاريِّ :
* ورَجْلَةٍ يَضْرِبُونَ الْهَامَ ضَاحِيَةً *
وقال أبو عَمْرٍو : الرَّجْلَةُ الرَّجَّالَةُ في هذا البَيْتِ ، وليس في كَلامِهِم فَعْلَةٌ جاءَتْ جَمْعاً ، غَيْرَ رَجْلَةٍ جمع رَاجِلٍ ، وكَمْأَةٍ جَمْعِ كَمْءٍ . ومَعْناهُ : ضَرْباً سجِّيناً ، أي شَدِيداً . نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ ، والصّاغَانِيُّ .
قالَ شيخُنا : وقيلَ كَمْأَةٌ للواحدِ أيضاً عندَ قَوْمٍ ، كَما حَرَّرَهُ في المِصْباحِ .
قلتُ : وسَبَقَ الْبَحْثُ فيه في الهمزة .
هامش
( 1 ) من معلقته ، ديوانه ص 41 برواية :
على أثرينا ذيل مرط مرحل
والتكملة .
( 2 ) المائدة الآية 6 .
( 3 ) اللسان والمقاييس 2 / 492 .
( 4 ) البقرة الآية 239 .
( 5 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة .
( 6 ) ديوانه ص 333 والتهذيب والتكملة وصدره في اللسان .