جَدَثٌ يَكونُ مُقامُهُ * أَبَداً بِمُخْتَلِف الرِّياحْ ( 1 )
فقولُهُ : رَنْ من تَمِيمْ مستفعلان ، وقولُه : تَلِفِرْ رِيَاحْ متفاعلان ، وقال الزَّجَّاجُ : إذا زِيدَ عَلى الجُزْءِ حَرْفٌ واحدٌ ، وذلكَ الجُزْءُ مِمَّا لا يُزاحَف ، فاسْمُه المُذالُ ، نحو متفاعلان ، أصلُه متفاعلن ، فزِدْتَ حَرْفاً ، كأَنَّ ذلك الحَرْفَ بِمَنْزِلَةِ الذَيْلِ لِلْقَمِيصِ .
وفي العُبابِ : الإذَالَةُ أن يزالَ ( 2 ) عَلى اعْتِدالِ الجُزْءِ سَاكِنٌ ، وبَيْتُه : إِنَّا ذَمَمْنَا إلخ .
ورِدَاءٌ مُذَيَّلٌ ، كمُعَظَّمٍ : طَوِيلُ الذَّيْلِ ، قال امْرُؤُ القَيْسِ :
فَعَنَّ لنا سِرْبٌ كأنَّ نِعَاجَهُ * عَذَارى دَوارٍ في مُلاءٍ مُذَيَّلِ ( 3 )
وقد ذَيَّلَ ثَوْبَهُ تَذْيِيلاً .
وفي الْمَثَلِ : أَخْيَلُ مِنْ مُذَالةٍ ، وهي الأَمَةُ ، لأَنَّها تُهانُ وهي تَتَبَخْتَرُ ، يُضْرَبُ للمُتَكَبِّرِ وهو مَهِينٌ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
يُقالُ : ذَيْلٌ ذَائِلٌ ، وهو الهَوانُ والخِزْيُ .
وتَذَيَّلَتِ الدَّابَّةُ : حَرَّكَتْ ذَنَبَها .
وبَنَو الذّيَّالِ : بَطْنٌ . كما في المُحْكَمِ .
وأَذَالَ ثَوْبَهُ : أطالَ ذَيْلَهُ ، قالَ كُثَيِّر :
عَلى ابْنِ أبي الْعَاصِي دِلاَصٌ حَصِينَةٌ * أجادَ المُسَدِّي سَرْدَها فَأَذالَها ( 4 )
والذَّيَّالُ : التَّائِهُ الْمُتَبَخْتِرُ .
فصل الراء مع اللام
[ رأل ] : الرَّأْلُ : وَلَدُ النَّعَامِ .
وفي التَّهْذِيب : فَرْخُ النَّعامِ ، أو حَوْلِيُّهُ ، قالَ امْرُؤُ القَيْسِ :
وصُمٌّ حَوَام ما يَقِينَ مِنَ الْوَجَى * كأنَّ مَكانَ الرِّدْفِ منه على رَالِ ( 5 )
أراد عَلى رَأْل ، فَإِمَّا أنه خَفَّفَ تَخْفِيفاً قِيَاسِيّاً ، أو أَبْدَلَ إِبْدالاً صَحِيحاً . وهي بِهَاءٍ ، قال :
أَبْلِغِ الْحَارِثَ عَنِّي أَنَّنِي * شَرُّ شَيْخٍ في إِيادٍ ومُضَرْ ( 6 )
رَأْلَةٌ مُنْتَتِفٌ بُلْعُومُها * تَأْكُلُ القَتَّ وَخَمَّانَ الشَّجَرْ
ج : أَرْؤُلٌ كأَفْلُسٍ في القليلِ ، وفي الكَثِيرِ : رِئْلانٌ ، ورِئَالٌ ، ورِئَالَةٌ ، بِكَسْرِهِنَّ ، قال أبو النَّجْمِ :
* ورَاعَتِ الرَّبْدَاءَ أُمَّ الأَرْؤُلِ *
وقال طُفَيْلٌ :
أَذُودُهُمُ عنكُمْ وأنتُمْ رِئَالَةٌ * شِلاَلاً كَما ذِيدَ النِّهالُ الخَوامِسُ ( 7 )
قال ابنُ سِيدَه : وأُرَى الهاءَ لَحِقَت الرِّئَالَةَ لِتَأنِيثِ الْجَماعَةِ ، كَما لَحِقَتْ في الفِحالَةِ . وجمع الرَّاْلَة : رَأَلاَتٌ .
ونَعَامَةٌ مُرْئِلَةٌ : ذاتُ رِئَالٍ . والرَّاؤُولُ : زِيادَةٌ ( 8 ) في أَسْنانِ الدَّابَّةِ تَمْنَعُهُ مِن الشَّرابِ والقَضْمِ .
وقال النَّضْرُ : الرَّوَائِلُ أَسْنانٌ صِغَارٌ تَنْبُتُ في أَصُولِ الأسْنانِ الْكِبارِ ، فيَحْفِرْنَ اُصُولَ الْكِبارِ حَتَّى يَسْقُطْنَ ، وأنْكَرَهُ الأَصْمَعِيُّ .
وأيضاً : زَبَدُ الفَرَسِ ، أو لُعَابُه القاطِرُ منه ، وقال اللَّيْثُ : بُزَاقُهُ ، كالرُّؤَالِ ، كغُرَابٍ ، قالَ الصّاغَانِيُّ : يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ ، قالَهُ ابنُ الأَعْرابِيِّ .
قُلتُ : الهَمْزُ فيهما رُوِيَ عن ابنِ السِّكِّيتِ ، بمعنى لُعاب الدَّوابِّ ، ورَوَى أبو عُبَيْدٍ بلا هَمْزٍ ، وسيَأْتِي قالَ :
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) في التكملة : أن يزاد .
( 3 ) من معلقته ، ديوانه ص 57 وعجزه في اللسان .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 143 برواية : " وصم صلاب " وعجزه في اللسان .
( 6 ) اللسان .
( 7 ) اللسان .
( 8 ) في القاموس : " الزيادة " والذي في اللسان : الرؤال : الزيادة في أسنان الدابة .