فَذَالَتْ كَما ذَالَتْ وَلِيدَةُ مَجْلِسِ * تُرِي ربَّها أَذْيالَ سَحْلٍ مُمَدَّدِ ( 1 )
ورِوايَةُ الأَزْهَرِيَّ : سَحْلٍ مُعَضَّدِ ، وأَوْرَدَهُ بعد قَوْلِهِ : ذَالَتِ النَّاقَةُ بذَنَبِها : نَشَرَتْهُ عَلى فَخِذَيْهَا : وذَالَتْ الْمَرْأَةُ : هُزِلَتْ ، وفَسَدَتْ ، وكذلك النَّاقَةُ .
وأَذَلْتُهُ أنا ، كذا في النُّسَخِ ، والأَوْلَى : وأَذَلْتُها ، أي أهْزَلْتُها ، ومنه الحديثُ : " نَهَى عَنْ إذَالَةِ الخَيْلِ " ، وهي امْتِهانُها بالعَمَلِ والحَمْلِ عليها .
وذالَ الشَّيْءُ ، ذَيْلاً : هَانَ .
وذَالَتْ حالُهُ تَوَاضَعَتْ ، كتَذَايَلَتْ ، كما في العباب .
وذال إليه : انْبَسَطَ ، كتَذَيَّلَ .
وأَذَلْتُهُ أنا : أَهَنْتُهُ ولَمْ أُحْسِنِ الْقِيامَ عليه .
وأَذَالَتِ المَرْأَةُ الْقِناعَ : أَرْسَلَتْه ، كما العُبابِ ، وفي التّهْذِيبِ : أَرْخَتْهُ .
وفَرَسٌ ذَائِلٌ ذُو ذَيْلٍ ، وذِيالٌ : طَوِيلُهُ .
وقال ابنُ قُتَيْبَة : ذَائِلٌ : طَوِيلُ الذَّيْلِ ، أو الذَّيَّالُ من الخَيْلِ : الطَّوِيلُ الْقَدِّ ، الطَّوِيلُ الذَيْلِ ، فإن كان قَصِيراً وذَنَبُهُ طَوِيلٌ ، قالوا : ذَيَّالُ الذَنَبِ ، فيذكرونَ الذَنَبَ ، كما في العباب .
وفي التهذيب : فإن كان الفرسُ قصيراً طويلَ الذَنَبِ ، قالوا : ذَائِل ، والأنثى : ذَائِلَة ، أو قالوا : ذَيَّالُ الذَنَبِ ، وأَنْشَدَ الصّاغَانِيُّ للنَّابِغَةِ الذُّبْيانِيِّ :
بِكُلِّ مُجَرَّبٍ كاللَّيْثِ يَسْمُو * عَلى أوصالِ ذَيَّالٍ رِفَنِّ ( 2 )
وفي المُحْكَمِ : الذَّيالُ مِنَ الخَيْلِ : الْمُتَبَخْتِرُ في مَشْيِهِ واسْتِنَانِهِ ، كأَنَّهُ يَسْحَبُ ذَيلَ ذَنَبِهِ ، وقد يُقالُ ذلك لِثَوْرِ الوَحْشِ أيضاً ، قال امْرُؤُ القَيْسِ :
فَخَرَّ لِرَوْقَيْهِ وأَمْضَيْتُ مُقْدِماً * طُوالِ الْقَرَى والرَّوْقِ أَخْنَسَ ذَيَّالِ ( 3 )
ومِن ذلك قولُهم : تَذَيَّلَ الرَّجُلُ : أي تَبَخْتَرَ .
ودِرْعٌ ذَائِلٌ ، وذَائِلَةٌ ، ومُذَالَةٌ : طَوِيلَةُ الذَّيْلِ ، قال النَّابِغَةُ الذُبْيانِيُّ :
وكُلُّ صَمُوت نَثْلَةٍ تُبَّعِيَّةٍ * ونَسْجُ سُلَيْمٍ كُلَّ قَضَّاءَ ذَائِلِ ( 4 )
يعني سُلَيْمانَ بنَ داود عليهما السلامُ .
ومن الْحَلَقِ : رَقِيقُهُ لَطِيفُهُ ( 5 ) ، وفي بعضِ النُّسَخِ : ومن الخُلُقِ رَقِيقُه لَطِيفُهُ ، وهو غَلَطٌ .
ونَصُّ المُحْكَم : حَلَقَةٌ ذَائِلَةٌ ، ومُذَالَةٌ : رَقِيقَةٌ لَطِيفَةٌ مع طُولٍ .
والْمُذَيَّلُ ، كمُعَظَّمٍ ، كما هو في النُّسَخِ ، وفي نُسْخَةِ المُحْكَمِ : بضَمِّ الميم وكسرِ الذال ، والْمُتَذَيِّلُ : المُتَبَذِّلُ .
وذُو ذَيْلٍ : فَرَسٌ كان لِشَيْبانَ بنِ ذُهْلٍ ، قال مَفْرُوقُ بنُ عَمْرٍو الشَّيْبانِيُّ :
وفارس ذِي ذَيْلٍ وأصْحاب ضَالَةٍ * وأخْوَة دعّاء تَلُوم حَلائِلِي
أي أَبْعْدَ قَتْلِ هَؤلاءِ يَلُمْنَنِي .
وجاء أذْيالٌ من النَّاسِ : أي أَواخِرُ مِنْهُم ، قليلٌ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ .
وأَرْضٌ مُتَذَيَّلَةٌ ، بالبناء لِلْمَفْعولِ : أَصَابَها لَطْخٌ مِن مَطَرٍ ضَعِيفٍ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ .
والمُذَالُ مِن الْبَسِيطِ والْكامِلِ : ما زِيدَ عَلى وَتِدِهِ مِن آخِرِ الْبَيْتِ حَرْفانِ ، وهو المُسَبَّغ في الرَّمَلِ ، ولا يكن المُذالُ في البَسِيطِ إلاَّ من المُسَدَّسِ ، ولا في الْكَامِلِ إلاَّ من المُرَبَّعِ ، مِثالُ الأَوَّلِ قولُه :
إِنَّا ذَمَمْنَا عَلى ما خَيَّلَتْ * سَعْدَ بنَ زَيْدٍ وعَمْراً من تَمِيمْ ( 6 )
ومِثالُ الثاني :
هامش
( 1 ) من معلقته ، ديوانه ص 29 واللسان والصحاح والأساس .
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 124 والمقاييس 2 / 366 واللسان " رفن " ونسبه للنابغة الجعدي .
( 3 ) ديوانه ط بيروت 144 برواية :
فجال الصوار واتقين بقرهب * طويل القرا . . .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 95 واللسان وعجزه في الصحاح والمقاييس 2 / 366 .
( 5 ) في القاموس : رقيقه لطيفه .
( 6 ) اللسان .