وفاتَهُ : الدِّيلُ بنُ صُباح بن عُبَيد ابن عبد شمس : بَطْنٌ من عَنَزَةَ .
وبَنُو دَالانَ : بَطْنٌ ( 1 ) بالكُوفَةِ مِن هَمْدانَ . منهم يَزِيدُ بنُ عبدِ الرَّحمن بن أبي سَلامَةَ . ويقال : يَزِيدُ بن عبد الرحمن بن عاصِم ، ويقال : ابنُ هِنْد ، وقِيل غير ذلك .
أبو خالدٍ المُحَدِّثُ عن المِنْهال بن عمرو ، وقَيسُ بن مُسلِم ، وعنه شُعْبَةُ والمُحارِبيُّ ، وثَقَّه أبو حاتِم ، وقال ابنُ عَدِيٍّ : في حَدِيثِه لِينٌ ، كذا في الكاشِف ، للذَّهبيِّ .
ودالانُ بنُ سابِقَةَ بنِ ياسر بن دافع ، في مالِك بنِ جُشَم بن حاشِد بن جُشَم بن خَيران بن نَوْف في هَمْدانَ قال ابنُ سِيدَه : وهو غير مَهْمُوز .
قلت : ومنهم أيضاً مالِكُ بن حَرِيم بن مالك الذي يقول :
مَتَى تَجْمَعِ القَلْبَ الذَّكِيَّ وصارِماً * وأنْفاً حَمِيّاً تَجْتَنِبكَ المَظالِمُ
والدالَةُ : الشُّهْرةُ ، ج : دالٌ نقله الأزهريُّ . وقد دالَ يَدُولُ دَوْلاً ودالَةً : صارَ شُهْرَةً عن ابنِ الأعرابيّ .
والدَّوْلَةُ : الحَوْصَلَةُ ، لانْدِيالِها عن ابنِ عَبّاد .
قال : والدَّوْلَةُ : الشِّقْشِقَةُ .
قال : وشيءٌ مِثْلُ المَزادَةِ ضَيِّقَةُ الفَمِ .
وقال غيرُه : الدَّوْلَةُ القانِصَةُ .
والدَّوْلَةُ مِن البَطْن : جانِبُه ، ودالَ بَطْنُه : اسْتَرْخَى وقَرُبَ إلى الأرضِ . كانْدالَ وهذا قد تقَدّم ، فهو تَكرارٌ .
ودُولانُ ، بالضّمّ : ع .
وقال أبو مالك : يقال : جاء بِدُولاهُ وتُولاهُ ، بضَمِّهما : أي بالدَّواهي .
وقال ابنُ عَبّاد : جاء بدُولاتِه وتُولاتِه ، وقد تقدَّم .
وأَدَالَنا اللَّهُ تَعالَى مِن عَدُوِّنا ، مِن الدَّوْلَة .
والإِدالَةُ : الغَلَبَةُ يقال : اللهُمّ أَدِلْني على فُلانٍ وانْصُرني عليه .
ودالَت الأيامُ : دارَتْ ، واللَّه تَعالَى يُداوِلُها بينَ الناسِ : أي يُدِيرُها ، ومنه الآيةُ الكريمةُ ، وقد سَبق ذِكرُها .
والدَّوْل : لُغَةٌ في الدَّلْوِ مقلوبٌ منه .
والدَّوْلُ : انقِلابُ الدَّهْرِ مِن حالٍ إلى حالٍ كالدَّوْلَة .
والدَّوَلُ بالتحريك : النَّبْلُ المُتَداوَلُ عن ابنِ الأعرابيّ ، وأنشد :
* يَجُوزُ بالجُودِ مِن النَّبلِ الدَّوَلْ ( 2 ) *
* ومما يُسْتَدرَك عليه :
الدولاتُ : جَمْع دُولَةٍ ، قال الخليلُ ابن أحمد :
وَفَّيْتُ كُلَّ صَدِيقٍ وَدَّنِي ثَمَناً * إلاَّ المُؤمِّلَ دُولاتِي وأيَّامِي
وفي كتاب ليس لابن خالَوَيْه : أنشَدَنا نِفْطَوَيْه ، عن المُبَرّد :
عَدِمْتُكَ يا مُهَلَّبُ مِن أَمِيرٍ * أما تَنْدَى يَمِينُكَ للفَقِيرِ
بِدُولاتٍ أَضَعْتَ دِماءَ قَوْمٍ * وطِرْتَ على مُواشِكَةٍ دَرُورِ ( 3 )
هو بالضَّمّ : جَمعُ دُولَةٍ ، يقال : صار الفيءُ دُولَةً بينَهم ، يتَداوَلُونه ، يكون مَرَّةً لهذا ومَرَّةً لهذا .
وقال ابنُ عَبّادٍ : يقال : ما أعظَمَ دُولَةَ بَطْنِه : أي سُرَّتَه .
قال : والدِّوَلَةُ ، كعِنَبةٍ : الدَّاهِيَةُ ، والجَمعُ : دِوَلاتٌ .
وقال أبو زيد : دالَ الثَّوبُ يَدُولُ : إذا بَلِيَ ، وقد جَعَل وُدُّه يَدُولُ : أي يَبلَى ، وهو مَجازٌ .
واندالَ القومُ : تَجَمَّعُوا مِن مَكانٍ إلى مَكان .
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " به وبالكوفة " .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) البيتان في الكامل للمبرد 3 / 1313 ونسبهما لأبي حرملة العبدي يهجو المهلب وصدر الثاني فيه :
بدولاب أضعت دماء قومي
والبيت الثاني في الكامل 3 / 1247 وعزاه لرجل من بني منقر بن عبيد بن الحارث بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم برواية :
بسولاف أضعت دماء قومي