وآكالُ المُلُوكِ : مآكِلُهُم وطُعْمُهُم ، وهو مَجازٌ . الآكالُ مِن الجُنْدِ : أطْماعُهُم قال الأَعْشَى :
جُنْدُكَ الطَّارِفُ التَّلِيدُ مِن السَّا * داتِ أهلِ الهِباتِ والآكالِ ( 1 )
ومِن المَجازِ : الآكِلَةُ : الرَّاعِيَةُ يُقال : كَثُرَت الآكِلَةُ في بِلادِ بني فُلانٍ . ومِن المَجازِ : آكِلَةُ اللَحْمِ : السِّكِّينُ وأكْلُها اللَّحمَ : قَطْعُها إيَّاه ، يُقال : جَرَحَه بآكِلَةِ اللَّحْمِ . وكذلك العَصَا المُحَدَّدَةُ على التَّشْبِيه .
وقِيل : آكِلَةُ اللَّحْمِ : النَّارُ ، وقِيل : السِّياطُ وهذا عَن شَمِيرٍ ؛ لإِحْراقِها الجِلْدَ ، وبجَمِيع ذلكَ فُسِّرَ قولُ عُمَر رضي اللّه عنه : آللّهِ ، لَيَضْرِبَنَّ أَحَدُكُم أخاه بِمِثْل آكِلَةِ اللَّحْمِ ثُمَّ يُرَى أنِّي لا أُقِيدُه مِنه ، واللّهِ لأُقِيدَنَّهُ منْه . والمِئْكَلَةُ بالكَسرِ : القَصْعَةُ الصَّغِيرَةُ التي تُشْبعُ الثَّلاثةَ . وقيل : هي الصَّحْفَةُ التي يَستَخِفُّ الحَي أن يَطْبُخُوا فِيها اللَّحْمَ والعَصِيدةَ . قِيل : هي البُرمَةُ الصَّغِيرَةُ ، وقِيل : كُلّ ما آكل فيه فهي مِئْكَلَةٌ ، عن اللِّحْيانيِّ . وأكل العُضْوُ والعُودُ ، كفَرِحَ أكلاً وائتَكَلَ وتأكل : أكل بعضُه بَعْضاً وهو مَجازٌ والاسْمُ الأُكالُ كغُرابٍ وكِتابٍ . والأكلةُ ، كفَرِحَةٍ : داءٌ في العُضْوِ يَأْتَكِلُ مِنْه وهو الحِكَّةُ بعَينِها ، وقد تقَدَّم . ومن المَجازِ : تَأَكَّلَ مِنه : إذا غَضِبَ وهاجَ واشْتَدَّ كائْتَّكَلَ وسيأتي شاهِدُه قَرِيباً . من المَجازِ : تَأَكَّلَ الكُحْل والصَّبِرُ والفِضَّةُ المُذابَةُ والسَّيفُ والبَرقُ : إذا اشتَدَّ بَرِيقُه وتوهَّج ، وكذا كُلُّ ما له بَصِيصٌ . وتَأَكُّلُ السَّيفِ : تَوَهّجُه مِن الحِدَّةِ ، قال أَوْسُ بنُ حَجَر ، يَصِف سَيفاً :
إذا سُلَّ مِن غِمْدٍ تأكًّل أَثْرُه * على مِثْلِ مصْحاةِ اللُّجَين تَأَكُّلا ( 2 )
وأَكِلَتِ النّاقَةُ ، كفَرِحَ ، أَكالاً كسَحابٍ وأَحْسَنُ منه عِبارةُ الصاغانيِّ : أَكِلَتِ النَّاقَةُ أَكالاً ، مِثْل سَمِعَ سَماعاً : نَبَتَ وَبَر جَنِينِها فوَجَدتْ لِذلك حِكَّةً وأَذىً في بَطْنِها وعِبارَةُ العُباب : أشْعَرَ وَلَدُها في بَطْنِها ، فحَكَّها ذلك وتأذَّتْ وهي ( 3 ) أَكِلَةٌ كفَرِحَةٍ ، وبها أُكالٌ ، كغُرابٍ . من المَجازِ : أَكِلَتِ الأَسْنانُ : إذا تَكَسَّرَتْ واحْتَكَّتْ فذَهَبَتْ ، وذلك مِن الكِبَرِ . ومن المَجازِ الآكِلَ : المَلِكُ ، والمَأكُولُ : الرَّعِيَّةُ ومنه الحَدِيث : " مَأْكُولُ حِمْيَرَ خَيرٌ مِن آكِلِها " أي رَعِيَّتُها خَيرٌ مِنَ وَالِيها ، نَقَله الزمخشري . والمُؤْكَلُ ، كمُكْرَمٍ : المَرزُوقُ عن أبي سَعيدٍ . والمِئْكالُ : المِلْعَقَةُ لأَنه يُؤْكَلُ بِها . ومن المَجازِ : أكلني رَأْسِي إِكْلَةً ، بالكسرِ ، وأُكالاً ، بالضَّمِّ والفَتْحِ : مِثْل حَكَّنِي وسُمِعَ بعضُ العَرَبِ يقول : جِلْدِي يأكُلُنِي : إذا وَجَد حِكَّةً ، وقد تقدَّم البحثُ فيه في " ح ك ك " . من المَجاز : ائْتَكَلَ فُلانٌ غَضَباً : إذا احْتَرَقَ وتَوهَّج قال الأعْشَى :
أَبْلِغْ يَزِيدَ بني شَيبانَ مَأْلُكَةً * أبا ثُبَيب أما تَنْفَكُّ تَأْتَكِلُ ؟ ( 4 )
وقال يَعْقوبُ : إنَّما هو تَأْتَلِكُ ، فقَلَب . ومن المَجاز : أَكَّلَ مالِي تَأْكِيلاً ، وشَرَّبَهُ : إذا أَطْعَمه النَّاسَ .
وكذا : ظَلَّ مالِي يُؤَكِّلُ ويُشَرِّبُ : أي يَرعَى كيف شاء نَقله الصاغاني . وفي الحديث : " أُمِرتُ بقَريَةٍ تَأْكُلُ القُرَى " يقولُون : يَثْرِبُ أي يَفْتَحُ أهلُها القُرَى ويَغْنَمُون أموالَها ، فجَعَل ذلك أَكْلاً مِنْها للقُرَى ( 5 ) ، على سَبِيلِ التمثيل . أو هذا تَفْضِيلٌ لها على القُرَى كقَوْلِهِم : هذا حَدِيثٌ يأكُلُ الأحادِيث نَقله الصاغانيُّ .
* ومِمّا يُستَدْرَكُ عليه :
قِرطَاسٌ ذُو أُكْلٍ ، بالضَّمِّ : إذا كان صَفِيقاً . ورَجُلٌ أَكَّالٌ ، كشَدَّادٍ : أَكُولٌ . وقولُهم : هم أَكَلَةُ رَأْسٍ ، مْحَرَّكَةً أي قليلٌ ، يُشبِعُهم رأسٌ واحِدٌ ، جمع آكِلٍ .
والمَأْكَلُ ، كمَقْعَدٍ : المَكْسَبُ . وقولُه تعالَى : ( لأَكَلُوا مِنْ فَوقِهِم وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ ) ( 6 ) أي يُوَسَّعُ عليهم الرزْقُ . ويقال : ما ذُقْتُ أَكالاً ، بالفَتْح : أي طَعاماً . والأَكِيلُ : الذي يُؤاكِلُكَ .
وفي أسْنانِه أَكَلٌ ، مُحَرَّكَة : أي إِنّها مُؤتَكِلَةٌ . وقولهُم : أَكَلانٌ ، مُحَرَّكة ، لِلحِكَّة ، عامّيَّة ، وكذا الآكِلَةُ ، بالمَدِّ ، وقد أثْبتَها الثَّعالِبِيُّ في المُضاف والمَنْسُوب ، وأنكرها الخَفاجِيُّ .
وتأكَّلَتْ أَسنانُه : تَحاتَّتْ . وأكَّلَ غَنَمي وشَرَّبَها ، وهو مَجازٌ ، وكذا أكلتْ أظفارَه الحِجَارَة ، وأكَلَت النارُ الحَطَبَ ، وائتَكَلتْ : اشتَدَّ التِهابُها ، كأنما يأكُل بعضُها بَعْضاً .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 168 واللسان والمقاييس 1 / 122 .
( 2 ) ديوانه ص 85 واللسان والتكملة والتهذيب والأساس والصحاح والمقاييس 1 / 123 .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " فهي " .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 148 والصحاح واللسان وعجزه في التهذيب .
( 5 ) عن التكملة وبالأصل " القرى " .
( 6 ) سورة المائدة الآية 66 .