ودِعْبِلُ بنُ عَلِيٍّ شَاعِرٌ ، خُزَاعِي رَافِضِيٌّ له مَدَائِحُ في آلِ البَيتِ مَشهورة . رَوَى عَنْهُ أَخُوه عَلِيُّ بنُ عَلِيٍّ .
* ومما يُسْتَدرَك عليه :
مُحَمَّدُ بنُ عَلِي بنِ دِعْبلٍ الأَصْبَهَانيّ مُحَدِّثٌ عن سُوَيْدِ بنِ سَعِيد .
[ دعكل ] : الدَّعْكَلَة : أهْمَلَهُ الجوهريّ .
وفي العُبابِ : هو تَدْمِيثُكَ الأرضَ بالأَرجُلِ وَطْئاً .
[ دغل ] : الدَّغَلُ ، مُحَرَّكَةً : دَخَلٌ في الأَمْرِ مُفْسِدٌ ومنه قَوْلُ الحَسَنِ : اتَّخَذُوا كِتابَ اللّه دَغَلاً .
وَفي التَّهذِيب دَخَلٌ في أَمْرٍ مفْسِد .
والدَّغَلُ : الشَّجَرُ الكَثَيِرُ المُلْتَفُّ كَالدَّخَلِ .
وقِيلَ : هو اشْتِبَاكُ النَّبتِ وَكثْرَتُهُ وأعرَفُ ذلك في الحَمْضِ إذَا خَالَطَهُ الغِرْيَلُ ، كما في المُحْكَم .
وقِيلَ : هو المَوْضِعُ يُخَاف فيهِ الاغْتِيَالُ ، ج : أدْغَالٌ ، وَدِغَالٌ بالكَسر .
وَمَكَانٌ دَغِلٌ ، كَكَتِفٍ وَمُحْسِنٍ : أي ذُو دَغَلٍ ، أَو خَفِيٌّ كالدَّاغِلِ .
وقال النَّضْرُ : أَدْغالُ الأرضِ : رِقَّتُها وبُطُونها والوِطاءُ فيها .
والقُفُّ المُرتفِعُ والأَكَمَةُ دَغَل ، والوادِي دَغَلٌ ، والغائِطُ الوَطِيءُ دَغَلٌ ، والجِبالُ أَدْغالٌ . وأنشد :
* عن عَتَبِ الأرضِ وعن أَدْغالِها ( 1 ) *
وأدْغَلَ الرجلُ : غابَ فيه أي في الدَّغَل .
وأَدْغَلَ به : خانَهُ واغْتَالَه ، أَدْغَل به أيضاً : إذا وَشَى به قال ابنُ سِيدَه : وهو مِن الأَول .
وأدْغَل في الأَمرِ : إذا أدْخَلَ فيه ما يُخالِفُه يُفْسِدُه كما في العُباب والمحكَم .
والداغِلَةُ : الحِقْدُ المُكْتَتَمُ .
وأيضاً : القَومُ يَلتَمِسُونَ عَيبَك وخِيانتك كما في المحكَم .
ودَغَل فيه ، كمَنَعَ دَغْلاً : دَخَل فيه دُخُولَ المُرِيبِ كدُخُولِ الصائدِ في القُتْرَةِ لِيَخْتِلَ القَنَصَ كما في التهذيب والمحكَم .
والدَّغاوِلُ : الدَّواهي وفي التهذيب : الغَوائِلُ بلا واحِدٍ .
وقال البكريُّ في شرح أمالِي القالي : ولا يُدْرَى ما واحِدُها ، ويُروَى أنَّها : دَغْوَلَةٌ . وغَلِط الجوهريّ فيه ، فقال : الدَّواغِلُ ، ووَهِمَ في نِسبتِه إلى أبي عُبيد ، فإنّ أبا عُبيد لم يَقُلْ إلاّ الدَّغاوِل وقد وقَع في المُجمَل لابن فارِس أيضاً مِثلُ ما قاله الجوهريّ .
ونَصُّ أبي عبيد في الغَرِيب المُصنَّف : الدَّغاوِلُ والغَوائِلُ وأُمُّ اللَّهِيم والمُصْمَئِلَّة : الدَّاهِيَةُ ، قال أبو صَخْر الهُذَلِي :
إنّ اللَّئيمَ ولو تَخَلَّقَ عائدٌ * لِمَلاذَةٍ مِن غِشِّهِ ودَغاوِلِ ( 2 )
والمَداغِلُ : بُطُونُ الأَودِيَة والوِطاءُ منها إذا كَثُر شَجَرُها ، كما في المحكَم .
والدَّغِيلَة : كسَفِينةٍ الدغَلُ محرَّكةً ، وقد سبَق معناه . والتركيب يدلُّ على التِباسٍ والتِواءٍ من شيئين يَتَداخلان .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
أدغَلَت الأرضُ : كَثُر شَجَرُها .
ومَكانٌ داغِلٌ : خَفِيٌّ .
والدّاغِل : الباغِي أصحابَه الشَّرَّ ، يُدْغِلُ لهم الشَّرَّ : أي يَبغِيهم الشّرَّ ويحسَبونه يُرِيد لهم الخيرَ ، كما في التهذيب .
[ دغفل ] : الدَّغْفَلُ كجَعْفَر : وَلَدُ الفِيلِ ، أو وَلَدُ الذِّئْبِ . قال الأصمَعِي : الدَّغْفَلُ من العَيشِ : الواسِعُ .
وقال ابنُ الأعرابي : الدَّغْفَل مِن الأعوام : المُخْصِبُ ، وأنشد :
* وإذْ زَمانُ النّاسِ دَغْفَلِيُّ ( 3 ) *
هامش
( 1 ) اللسان والتكملة والتهذيب ونسب الرجز بحاشيته عن نسخة منه لأبي النجم .
( 2 ) شرح أشعار الهذليين 2 / 930 واللسان والتكملة والتهذيب .
( 3 ) اللسان والصحاح ونسباه للعجاج ، وفي اللسان قبله :
وقد ترى إذ الجنى جني
وبعده :
بالدار إذ ثوب الصبا يدي