والخالُ ثَوبٌ مِن ثِيابِ الجُهَّالْ * والدَّهْرُ فيه غَفْلَةٌ للغُفَّالْ ( 1 )
وقال آخَرُ :
وإن كُنتَ سيِّدَنا سُدْتَنَا * وإن كُنتَ للخالِ فاذْهَبْ فَخَلْ ( 2 )
وأيضاً : الثَّوبُ الناعِمُ مِن ثِيابِ اليَمَن . وأيضاً : بُرْدٌ يَمَنِيٌّ أحمرُ فيه خُطوطٌ سُودٌ ، كان يُعمَلُ في الدَّهر الأوّل ، وجَعلهما الأزهريّ واحداً ، وقد ، تقدَّم ذلك في خ ول أيضاً ، وهو يَحتَمِلُ الواوَ والياء .
وأيضاً : شامَةٌ سَوْدَاءُ في البَدَنِ وقِيل : نُكْتَةٌ سَوْداءُ فيه .
وفي التهذيب : بَثْرَةٌ في الوَجْهِ تَضْرِبُ إلى السَّواد . ج : خِيلانٌ بالكسر .
وهو أَخْيَلُ ومَخِيلٌ ومَخْيُولٌ زاد الأزهريّ : ومَخُولٌ : أي كثيرُ الخِيلان . وهي خَيْلاءُ . ولا فِعْلَ له ، وتَصغيرُه : خُيَيْل ، فيمَن قال : مَخِيلٌ ومَخْيُولٌ ، وخُوَيْلٌ ، فيمَن قال : مَخُولٌ .
والخالُ : الجَبَلُ الضَّخْمُ . أيضاً : البَعِيرُ الضَّخْمُ على التَّشبيه ، وجَمْعُهما : خِيلانٌ ، قال الشاعر :
غُثاءٌ كَثِيرٌ لا عَزِيمَةَ فِيهِمُ * ولكنَّ خِيلاناً عليها العَمائِمُ ( 3 )
شَبَّهَهم بالإبِلِ في أبدانِهم ، وأنه لا عُقُولَ لَهم .
والخالُ : مثل الظلع يكون بالدابة .
وفي التهذيب : يعقد لولاية وال ، ولا أراه سمي به إلا لأنه كان يعقد من برود الخال .
والخال مثل الضلع يكون بالدابة .
وقد خال الفرس يخال خالا فهو خائل وأنشد الليث :
نادَى الصَّرِيخُ فرَدُّوا الخَيلَ عانِيَةً * تشكُو الكَلالَ وتَشكُو مِن حَفا خالِ ( 4 )
والخالُ : الثَّوبُ يُستَرُ به المَيِّتُ وقد خُيِّلَ عليه .
والخالُ : الرَّجُلُ السَّمْحُ يُشَبَّه بالغَيم حينَ يَبرُق ، كذا في المحكَم . وفي التهذيب : يُشَبَّه بالخال ، وهو السَّحابُ الماطِرُ .
والخالُ : ع مِن شِقِّ اليَمامة ( 5 ) قاله نَصْرٌ .
والخالُ : المَخِيلَةُ وهي الفِراسَةُ ، وقد أخالَ فيه خالاً .
والخالُ : الفَحْلُ الأَسودُ مِن الإبلِ ، عن ابنِ الأعرابيّ ، وقد تقدَّم في خ ول .
والخالُ : صاحِبُ الشيء يقال : مَن خالُ هذا الفَرسِ ؟ أي مَن صاحِبُه ، وهو مِن خالَهُ يَخُولُه : إذا قام بأَمْرِه وساسَهُ ، وقد ذُكِرَ في خ ول .
والخالُ : الخِلافَةُ إذ هي مِن شأن مَن يُعقَدُ له اللِّواءُ .
والخال : جَبَلٌ تِلْقاءَ الدَّثِينَةِ في أرضِ غَطَفانَ ، وهو لبني سُلَيم ، قال :
أهاجَكَ بالخالِ الحُمُولُ الدَّوافِعُ * وأنتَ لِمَهْواها مِن الأرضِ نازِعُ ؟ ( 6 )
والخالُ : المُتَكبِّرُ المُعْجِبُ بنَفْسِه يقال : رجُلٌ خالٌ وخالٍ .
والخالُ : المَوضِعُ الذي لا أَنِيسَ به .
والخالُ : الظَّن والتَّوَهُّمُ خالَ يَخالُ خالاً .
والخالُ : الرجُلُ الفارِغُ مِن عَلاقَةِ الحُبِّ .
والخالُ : العَزَبُ مِن الرجال .
والخالُ : الرجلُ الحَسَنُ القِيامِ على المالِ . وقد خالَ عليه يَخِيلُ ويَخُولُ : إذا رَعاه وأحسنَ القِيامَ عليه .
والخالُ : الأَكمَةُ الصَّغِيرةُ .
والخالُ : المُلازِمُ للشيء يَسُوسُه ويرعاه .
والخالُ : لِجامُ الفَرَسِ وكأنه لغَة في الخَوَلِ ، مُحرَّكةً ، وقد مَرَّ إنكارُ الأزهريّ على اللَّيث في خ ول .
والخالُ : الرَّجلُ الضَّعيفُ القَلْبِ والجِسمِ وهو أشْبَهُ أن يكون بتشديدِ اللام ، مِن خَلَّ لَحْمُه : إذا هُزِلَ ، وقد تقدَّم .
هامش
( 1 ) اللسان والأول في التهذيب والصحاح .
( 2 ) اللسان والصحاح وبهامشها عن نسخة : رجل من بني عبد القيس .
( 3 ) الثاني في اللسان بدون نسبة .
( 4 ) اللسان والتكملة والتهذيب باختلاف روايته .
( 5 ) ياقوت : شق اليمن .
( 6 ) اللسان ومعجم البلدان " الخال " .