قلت : والصَّواب أن النُّونَ زائدةٌ ، وأصلُه الخَدْلُ ، من قولهم : ساقٌ خَدْلةٌ : إذا كانت مُمتَلِئَة اللَّحْمِ .
[ خنشل ] : خَنْشَلَ الرجُلُ أهمله الجوهريّ .
وفي المُحكَم : اضطَرَب مِن الكِبَرِ والهَرَمِ وفي العُباب : إذا أَسَنَّ .
والخَنْشلُ والخَنْشَلِيلُ : البَعِيرُ السَّرِيعُ .
وأيضاً : الضَّخْمُ الشَّدِيدُ كما في العُباب .
* ومما يُسْتَدرَك عليه :
الخَنْشَلِيلُ : الماضِي ، عن أبي عمرٍو .
وقال غيرُه : هو الجَيِّدُ الضَّرْب بالسَّيفِ ، يقال : إنه لَخَنْشَلِيلٌ بالسَّيف .
والخَنْشَلُ والخَنْشَلِيلُ : المُسِنُّ مِن الناسِ والإبِلِ .
وعَجُوزٌ خَنْشَلِيلَةٌ : مسِنَّةٌ ، وفيها بَقِيَّةٌ ، وقد خَنْشَلَتْ .
وناقَةٌ خَنْشَلِيلٌ : بازِلٌ ، وقيل : طَوِيلَة .
جَعل سِيبَويه خَنْشَلِيلاً مَرَّةً رُبَاعِيّاً ، ومرَّةً ثُلاثِياً ، وكذا الخَنْشَل ، قيل : رُبَاعِيٌّ ، وقيل : ثُلاثِيٌّ ، ولذا ذكره المصنِّفُ في المَحَلَّين .
[ خنطل ] : الخَنْطَلِيلَةُ أهمله الجوهريّ .
وقال ابنُ سِيدَه : هي القطْعَةُ مِن الإبِلِ والبَقَرِ ، وكذلك مِن السَّحاب على التَّشبيه . كالخُنْطُولَةِ بالضمّ ، وهي الطائِفَةُ مِن الدَّوابِّ والإبِل ، زاد الأزهريّ : ونحوها : والجَمْعُ : خَناطِيلُ ، قال ذو الرُمة :
دَعَتْ مَيَّةَ الأَعْدادُ واسْتَبدَلَتْ بِها * خَناطِيلَ آجالٍ مِن العِينِ خُذَّلِ ( 1 )
أراد بها القِطْعةَ مِن البَقَر .
وقال سعدُ بنُ زَيد مَناة ، يُخاطِب أخاه مالِكَ بن زيد مَناة :
تَظَلُّ يومَ وِرْدِها مُزَعْفَرا * وَهي خَناطِيلُ تَجُوسُ الخُضَرا ( 2 )
أراد بها قَطِيعَ الإيل .
وإبِلٌ خَناطِيل : مُتَفرِّقَةٌ قِيل : واحِدُها : خُنْطُولَةٌ ، كما سَبق ، وقيل : لا واحِدَ لها كعَبادِيدٍ ، ونحوِها .
ولُعابٌ خَناطِيلُ : مُتَلَزِّجٌ مُعْتَرِضٌ بها ومنه قولُ ابنِ مُقْبِل ، يصف بقرةَ وَحْشٍ :
كادَ اللُّعاعُ مِن الحَوْذانِ يَسحَطُها * ورِجْرِجٌ بَين لَحْيَيها خَناطِيلُ ( 3 )
قال ابنُ سِيدَه : الخَناطِيلُ : القِطَعُ المُتَفرقَةُ .
[ خول ] : الخالُ : أَخُو الأُمِّ ، ج : أَخْوالٌ وأَخْوِلَةٌ وهذه شاذَّةٌ . الكَثِيرُ : خُؤُولٌ بالضّمّ وخُوَّلٌ كسُكَّرٍ وخُؤُولَةٌ . وهي الخالَةُ بِهَاءٍ أي أُخت الأمّ . والخؤولَةُ : مَصْدَرُه ، ولا فِعْلَ له .
والخالُ : ما تَوسَّمْتَ مِن خَيرٍ يقال : أَخَلْتُ في فُلانٍ خالاً مِن الخَير : أي تَوسَّمْتُ .
والخالُ : لِواءُ الجَيشِ .
والخالُ : بُرْدٌ م معروفٌ ، أرضُه حَمراءُ ، فيها خُطوطٌ سُودٌ ، قال الشَّمّاخ :
وبُرْدانِ مِن خالٍ وتِسْعُونَ دِرْهَماً * على ذاك مَقْرُوظٌ مِن الجِلْدِ ماعِزُ ( 4 )
وقال ابنُ الأعرابيّ : الخالُ : الفَحْلُ الأسْوَدُ مِن الإبِلِ . ويقال : أنا خالُ هذا الفَرسِ : أي صاحِبُها ومنه قولُ الشاعر :
يُصَبُّ لها نِطافُ القَوْمِ سِرّاً * ويَشْهَدُ خالُها أَمْرَ الزَّعِيمِ ( 5 )
يقول : لِفارِسها قَدْرٌ ، فالرئيسُ يُشاوِرُهُ في تَدبيرِه .
وأخالَ فيه خالاً مِن الخَير ، وتَخَيَّلَ ، وتَخَوَّلَ : أي تَفَرَّسَ الأخيرةُ نقلَها الصاغانيُّ .
وهو خالُ مالٍ ، وخائِلُهُ : أي إزاؤُه قائِمٌ علَيه .
وفي التهذيب : الخائِلُ : الحافِظُ ، وراعِي القَوم يَخُولُ عليهم : أي يَحْلُب ويَسْقِي ( 6 ) ويَرعَى . وأيضاً : المُتَعهِّدُ للشيء ، والمُصْلِحُ له ، والقائِمُ به .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) ديوانه واللسان والصحاح وفيهما " وسبعون درهما . . . من القد ما عز " .
( 5 ) اللسان والتكملة والتهذيب .
( 6 ) الأصل والتهذيب وفي اللسان : يسعى .