وثَوْبٌ خَلْخالٌ وخَلْخَلٌ وهَلْهالٌ وهَلْهَلٌ : رَقِيقٌ .
وخَلْخال : د ، بأَذْرَبِيجانَ ، قُربَ السلْطانِيَّة بينَها وبينَ تِبرِيز . ومنها الإمام مُوفَّق الدِّين يوسفُ ، إمامُ الخانْقاه السُّمَيساطِيَّة ، شارِحُ القُدُورِيّ ، توفي سنةَ 709 ، تَرجَمه العَينيُّ في طبقات الحنفيّة ، وشيخُ
مَشايخِنا ( 1 ) .
وخَلْخَلَ العَظْمَ : أخَذ ما عليه مِن اللَّحم .
وخَلِيلانُ ، بضمّ النُّون : اسمُ مُغَنّ جاء ذِكره في كتاب الأغاني .
* ومما يُسْتَدرَك عليه :
المَخْلُول : الفَصِيلُ الذي خُلَّ أنفُه لئلّا يَرتَضِعَ ، عن شَمِرٍ .
والمَخْلولُ السَّمِينُ .
وخَلَّ البَعِيرُ مِن الرَّبيعِ : أخطأه ، فهزَلَه ، عن ابنِ عَبّاد .
والخَلَّةُ : الطَّرِيقَةُ بينَ الطَّرِيقَتين .
والخَلَّةُ : العَظِيمةُ من الإبِل . والهَضْبَةُ أيضاً ، عن ابن عَبّاد . وقيل : الأُنثى من الإبل ، كما في المحكَم .
والخِلَّةُ ، بالكسر الخَلِيلَةُ .
وأرضٌ مُخِلَّةٌ : كثيرةُ الخُلَّةِ ليس فيها حَمْضٌ ، عن يعقوب .
والخَلِيلُ : السَّيفُ ، وأيضاً : الرُّمْحُ ، والناصِحُ . كلّ ذلك عن ابنِ الأعرابيّ .
والخَلِيلُ بنُ أحمدَ الفَرهُودِيّ ، أحدُ أئمَّة اللُّغة .
والخَلَلُ : محرَّكةً : اللَّيلُ ، عن ابنِ عَبّاد .
والخِلالُ : بالكسر : العُودُ الذي يُخَلُّ به الثَّوبُ .
وأخَلَّ الرجُلُ : افْتَقَر ، مِثْلُ خَلَّ . وأُخِلَّ به ، مَبنِيّاً للمفعول ، أي أُحْوِج .
وأخَلَ الرجُلُ بمَرْكزِه : تَركَهُ .
وخَلَّلَ في دُعائِه : خَصَّ ، قال أُفْنُون التَّغْلِبي :
أَبْلِغْ حُبَيباً وخَلِّلْ في سَرَاتِهِمُ * أنّ الفُؤادَ انْطَوَى مِنْهُم علَى حَزَنِ ( 2 )
وقال غيرُه :
كأنكَ لم تَسمَعْ ولم تَكُ شاهِداً * غَداةَ دَعا الدَّاعِي فعَمَّ وخَلَّلَا ( 3 )
وقال أبو عمرو : التَّخلِيلُ : أن تَتَّبعَ القثَّاءَ والبِطِّيخَ ، فتَنظُرَ كُلَّ شيء لم يَنْبُتْ وضعتَ آخَرَ في مَوْضِعِه ، يقال : خَلِّلُوا قِثَّاءَكُم .
وقال الدِّينَوَرِيُّ : يقال : تَخَلَّلْ هذه النَّخلةَ وتَكَرَّبْها : أي القُطْ ما في أصولِ الكَرَبِ مِن تَمْرِها ( 4 ) .
ويقال : كان عندَ فُلانٍ نَبِيذٌ فتَخلَّلَه : إذا جَعلَه خَلاً .
وخَلْخَلْتُها : ألبستُها الخَلْخالَ .
وعَرَقُ الخِلالِ ، في قول الحارث بن زُهير ، تقدَّم ذِكره في ع ر ق .
ويقال للخَمْر : أُمُّ الخَلِّ ، قال :
رَمَيتُ بأُمِّ الخَلِّ حَبَّةَ قَلْبِهِ * فلم يَنْتَعِشْ مِنها ثَلاثَ لَيالِ ( 5 )
والخُلَّةُ : بالضمّ الخُمْرةُ الحامِضَةُ ، أي الخَمِيرُ ، حكاه ابنُ الأعرابيّ .
والأَخِلَّةُ : الخَشَباتُ الصِّغارُ اللَّواتِي يُخَلُّ بها ما بينَ شِقاقِ البَيت .
وأحمدُ بن الحسن بن أحمد بن محمّد بن يوسف بن إبراهيم بن أبي الخِلِّ ، فقيهٌ ، روَى عن عَمِّه صالح بن أحمد ، وإسماعيل بن الحَضْرَمِي ، توفي سنةَ 690 .
وأمّ الخُلُولِ : بالضمّ حَيَوانٌ بَحْرِيٌّ .
وخَلَّ الشيء : جَمَع أطرافَه بخِلالٍ . وقولُ الشاعِر :
سَمِعْنَ بمَوْتِه فظَهَرنَ نَوْحاً * قِياماً ما يُخَلُّ لَهُنَّ عُودُ ( 6 )
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " كذا بياض بالأصل " .
( 2 ) التكملة وفي اللسان : " أبلغ كلابا . . . على دخن " وصدره في الصحاح .
( 3 ) اللسان والتهذيب .
( 4 ) التكملة من ثمرها .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) اللسان .