والخَصْلُ في النِّضال : هو الخَطَرُ الذي يُخاطَرُ عليه .
وفي حديث ابنِ عُمَر " أنه كان يَرمِي فإذا أصابَ خَصْلَةً قال : أنا بِها أنا بِها .
قال الصاغانيّ : الخَصْلَةُ : المَرَّةُ مِن الخَصْلِ ، وهو الغَلَبَةُ في النِّضال .
يقال : خَصَلَهُم خَصْلاً وخِصالاً ، بالكسر : أي فَضَلَهُم كأنه على : خاصَلْتُهُم فخَصَلْتُهم ، كناضَلْتُهم فنَضَلْتُهم ، ومنه قولُ الكُمَيت ، يمدَحُ مَسلَمةَ بنَ عبدِ الملك :
سَبقْتَ إلى الخَيراتِ كُلَّ مُناضِل * وأحْرزْتَ بالعَشْرِ الوِلاءِ خِصالَها ( 1 )
وخَصَلَ الشيء خَصْلاً : قَطَعَهُ ، وكذلك فَصَلَهُ .
والخَصِيلُ كأَمِيرٍ : المَقْمُورُ . وأيضاً : الذَّنَبُ ( 2 ) وفي بعض النُّسَخ : " الذِّنْب وهو غَلطٌ ، قال ذو الرُّمَّة :
وفَرْدٍ يُطِيرُ البَقَّ عِندَ خَصِيلِهِ * بِذَب كنَفْضِ الرِّيحِ آلَ السُّرادِقِ ( 3 )
أراد بالفَردِ الثَّورَ المُنفَرِدَ ، وآلُهُ شَخْصُه .
والخَصِيلَةُ بِهاءٍ : القِطْعةُ مِن اللَّحم صَغُرتْ أو عَظُمَتْ ، كما في المحكَم . أو كُلُّ لَحمةٍ علَى حَيِّزِها مِن لَحمِ الفَخِذَيْن والعَضُدَين والذِّراعَين وفي التهذيب : والسَّاقَيْن والسّاعِدَين . وقيل : لَحمةُ الفَخِذ . وقيل : الطَّفْطَفَةُ . أو كُلُّ عَصَبَةٍ فيها لَحْمٌ غَليظٌ خَصِيلَةٌ .
وفي العُباب : كُلُّ لَحْمةٍ استطالَتْ وخالَطَتْ عَصَباً .
وكتَب عبدُ الملِك إلى الحَجّاج : " أني قد استعملتُك على العِراقَينْ صَدْمَةً ، فاخرُجْ إليهما كَمِيشَ الإزارِ ، شَدِيدَ العِذارِ ، مُنْطَوِيَ الخَصِيلَةِ ، قَليلَ الثَّمِيلة ، غِرارَ النَّوم ، طَويلَ اليَوْم . ج : خَصِيلٌ وخَصائِلُ .
وصفَ بعضُهم فرَساً فقال : إنه سَبطُ الخَصِيلِ ، وهَواهُ الصَّهِيل . ورُّبما استُعمِل في الإِنسان ، قال :
يَبِيتُ أبو لَيلَى دَفِيئاً وضَيفُهُ * مِن القُرِّ يُضحِي مُسْتَخَفّاً خَصائِلُهْ ( 4 )
والمِخْصالُ : المِنْجَلُ وقال ابنُ عَبّاد : ما تُخَصَّلُ به فُروعُ الشَّجرِ ، كالفأس .
والمِخْصَلُ كمِنْبِرِ : السَّيفُ القَطَّاعُ كالمِقْصَل . وفي المحكَم : القَطَّاعُ مِن السُّيوفِ وغيرِها ، وكذلك المِخْذَمُ ، عن ابنِ الأعرابيّ وأبي عُبيد .
وقال في المُخَصَّص عن أبي عبيد : المِخْضَلُ بالمُعجَمة والضاد : تَصحيفٌ .
قلت : وأثبته أبو حَيَّانَ وغيرُه كما سيأتي .
وخَصَّلَهُ تَخْصِيلاً : جَعَله قِطًعَا كما في المُحكَم .
وخَصَّلَ الشَّجَرَ تَخْصِيلاً : شَذَّبَهُ وقَطع أغصانَه ، قال مُزاحِمٌ العُقَيليّ :
كما صاحَ جَوْنَا ضالَتَينْ تَلاقَيَا * كَحِيلانِ في أَعْلَى ذُرًى لم تُخَصَّلِ ( 5 )
أراد بالجَوْنَينْ صُرَدَيْنِ أخْضَرَيْن .
وخَصَّلَ البَعِيرَ : قَطَعَ له الخُصْلَةَ وهو من أغصان الشَّجر ما رَخُصَ ولانَ .
وخُصَيلَةُ كجُهَينَةَ هي بِنتُ واثِلَةَ بنِ الأَسْقَع رضي الله عنه ، رَوتْ عن أبيها ، وأبوها مِن أصحابِ الصُّفَّة .
وبَنُو خُصَيلَةَ : بُطَينٌ مِن العَرب ، عن ابن درَيد .
والخُصالَةُ بالضمّ لُغَةٌ في الحُصالَةِ لقَصائرِ الحِنْطَةِ وما فيها من الأَخْلاط ، والحاءُ فيه أَعْرفُ . والتركيبُ يدلُّ على القَطْعِ ، أو القِطْعةِ من الشيء ، ثم يُحْمَلُ عليه تَشبيهاً ومَجازاً .
* ومما يُسْتَدرَك عليه :
المُخاصَلَةُ : المُنَاضَلَةُ .
والخُصَلُ : أطرافُ الشَّجرِ المُتدلِّيةُ .
وخَصَلْتُ الرجُلَ وخَسَلْتُه : أي رَذَلْتُه ، عن ابن عبّاد .
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح والتهذيب .
( 2 ) في القاموس : " الذنب " ومثله في التهذيب والتكملة واللسان .
( 3 ) ديوانه ص 406 واللسان والتكملة والتهذيب .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) اللسان والتهذيب والتكملة .