والخَشَلُ : بالتَّحريك الرَّدِيء مِن كلِّ شيء .
والمُخَشَّلُ كمُعَظَّمٍ والمَخْشُولُ : المَرْذُولُ مِن الرِّجال . وقد خَشَلَهُ خَشلاً .
وقال ابنُ عَبّاد : خَشِلَ الثَّوبُ ، كفَرِحَ : بَلِىَ .
وفي المحكَم : رجُلٌ مُخَشَّلٌ كمُعَظَّم : مُحَلًّى مِن الخَشْلِ .
والخَشِيلُ كأَمِيرٍ : اليابِسُ مِن الغثاءِ كما في العُباب .
وخَشِلٌ فَشِلٌ ، ككَتِفٍ فيهما : أي ضَعِيفٌ عِندَ الحَربِ ، عن ابنِ عَبّاد .
وتَخَشَّلَ الرجُلُ : إذا تَطامَنَ وذَلَّ كما في العُباب .
والخَنْشَلِيلُ : الماضِي السَّريعُ ، وسيأتي هذا للمصنِّف في خنشل ثانياً ؛ فإنَّ سِيبوَيه جعله مَرّةً ثُلاثِيّاً ، ومرّةً رُباعِيّاً .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
المِخْشَلَةُ : المِصْفاةُ ، كالمِشْخَلَة ، عن ابنِ الأعرابيّ .
وخَشَلَ الشَّرابَ وشَخَلَهُ : صَفَّاه .
وتَخَشَّلَ : تَفَعَّلَ ، مِن الخَشْلِ ، وهو الرَديءُ .
[ خشبل ] : الخَشْبَلُّ ، بالفتح وشَدِّ اللام أهمله الجوهريّ .
وقال الصاغانيّ : هي الأَكَمَةُ الصُّلْبَةُ وبه فُسِّر قولُ هِمْيانَ بنِ قحافَةَ :
تَضْرَحُهُ ضَرحاً فيَنْقَهِلُّ * يَرْفَتُّ عن مَنْسِمِه الخَشْبَلُّ ( 1 )
وقيل : هي الحِجارَةُ الخَشِنةُ .
[ خشنفل ] : الخَشَنْفَلُ ، كَحجَنْفَلٍ أهمله الجوهريّ .
وقال ابنُ دُرَيد : هو من أسماء فَرج المرأةِ ( 2 ) كما في العُباب ( 3 ) .
[ خصل ] : الخَصْلَةُ : الخَلَّةُ نقله الصاغانيُّ .
وأيضاً : الفَضِيلَةُ والرَّذِيلَةُ تكون في الإِنسان . أو قد غَلَبَ على الفَضِيلةِ كما في المُحكَم .
وقال الأزهريّ : الخَصلَةُ : حالاتُ الأُمورِ . ج : خِصالٌ بالكسر ، تقول : فُلانٌ في خَصْلة حَسَنةٍ ، وخَصْلة قَبِيحة ، وخِصالٍ وخَصَلاتٍ كريمة .
والخَصْلَةُ : إصابَةُ القِرطاسِ با لرَمْي . أو هو أن يَقَع السَّهمُ بلِزْقِ القِرطاس ، كالخَصْلِ عن اللّيث . قال : ومَن قال : الخَصْلُ : الإِصابةُ ، فقد أخطأ .
قال : وخَصْلَتانِ في النِّضال تُحْسَبُ مُقَرْطِسَةً ( 4 ) . وفي التهذيب : وإذا تَناضَلُوا عن سَبَقٍ حَسَبُوا خَصْلَتيْن مُقَرطِسَةً . وقال بعضُ أعراب بني كِلاب : الخَصْلُ : ما وقَع قريباً مِن القِرطاس ، وكانوا يَعُدُّون خَصْلَتيْن مُقَرطِسَةً .
وقد أخْصَلَ الرامِي إذا أصابَ .
والخَصْلَةُ : العُنْقُودُ ، وأيضاً : عُودٌ فيه شَوْكٌ ، ويُضَمّانِ . وأيضاً : طَرَفُ القَضِيبِ الرَّطْبُ اللَّينُّ . وقيل : هو ما رَخُصَ مِن قُضْبانِ العُرْفُط ، ويُحرَّك فيهما ، أوليس إلاَّ مُحَرَّكةً .
وفي التهذيب : كُلُّ غُصْنٍ ناعمٍ مِن أغصان الشَّجرة : خَصْلَةٌ .
قال : والخُصْلَةُ بالضّم : الشَّعَرُ المُجتَمِعُ ، أو القَلِيلَةُ منه جَمْعُه : خُصَلٌ ، قال لَبِيدٌ :
* تَتَّقِيني بتَلِيِلِ ذي خُصَلْ ( 5 ) *
كالخَصِيلَةِ كسَفِينِةِ ، وهي الفَلِيلةُ مِن الشَّعَر ، كما في المُحكَم .
والخُصْلَةُ : العُضْوُ مِن اللَّحم .
وتَخاصَلُوا : أي تَراهَنُوا علَى النِّضال نقلَه ابنُ سِيدَه ، وقال الأزهريّ : أي تَسابَقُوا .
وأَحْرَزَ خَصْلَه ، وأصابَ خَصْلَه : غَلَبَ على الرِّهان .
هامش
( 1 ) التكملة .
( 2 ) ضبطت في القاموس بالضم ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى كسرها .
( 3 ) ومثله في التكملة ، وفي الجمهرة 3 / 374 وفيها : وخشنفل : اسم من أسماء الفرج .
( 4 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " بمقرطسة " .
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 145 وصدره :
وتأيبت عليه ثانيا * يتقيني . . .
وعجزه في التهذيب واللسان .