وخَزْعَلَ الماشِي : نَفَضَ رِجْلَيه كما في المحكَم .
وناقَةٌ بِها خَزْعالٌ : أي ظَلْعٌ . قال الفَرّاء : وليس في الكَلامِ فَعْلالٌ ( 1 ) بالفتح مِن غيرِ ذَواتِ التَّضعيف سِواهُ ، وزاد غيرُه : قَسطال لِلغُبار ، عن ابن مالِك وخَرْطال للحَبِّ ، وزاد ثَعْلَب : قَهْقار ، وخالَفه الناسُ ، وقالوا : هو قَهْقَرٌّ . ويَرِدُ عليه : بَغْراس ( 2 ) اسم بَلَد ، وكذا بَغْداد ، وفي الهَمْع : ومِن ذلك : قَشْعام ، للعَنْكَبُوت ، ورّبما أظْهَر الاستِقْراءُ غيرَ ذلك .
قلت : ومَرَّ جَبرالُ ، بالفتح ، للمُصنِّف في ج ب ر ، ونَظَّرَهُ بخَزْعال ، وثَرثالٌ . اسمٌ ، ويأتي له أيضاً : قَصْدالٌ : مَوضعٌ . فأمّا في المُضاعَف ففَعْلالٌ فيه كثير ، كزَلْزال وصَلْصال وقَلْقال ، إذا فتحتَه فاسمٌ ، وإذا كسرتَه فمَصْدَر ، كذا في دُستور اللُّغة ، لأبي عبدِ اللّه الحسين ابن إبراهيم النَّطَنْزِيّ .
قال شيخُنا : أمّا قرطاس : ففي المِصباح أنّ كَسرَه أشْهَرُ من ضَمِّه ، وجَزم المصنَّفُ بأنه مُثلَّث ، وعليه فهو وارِدٌ على قولِه هنا ، وليس إلى آخِره .
والخَزْعَلُ : الضَّبُعُ سُمِّيَ به لما فيه مِن الظَّلْع .
وقال ابنُ الأعرابيّ : الخُزْعالَةُ ، بالضمّ : المِزاحُ والتَّلَعُّبُ .
* ومما يُسْتَدرَك عليه :
الخَزْعَلَةُ : ضَربٌ مِن المَشْي ، كالخَذْعَلة .
وخَزْعَلٌ مِن الأعلام .
والخزاعلة : بَطْنٌ من العرب .
[ خزعبل ] : الخَزَعْبَلُ ، كَشَمْردَلٍ : الأحاديثُ المُسْتَظْرَفَةُ التي يُضْحَكُ منها ، عن ابنِ دُرَيد ( 3 ) . والخُزَعْبِلُ كقُذَعْمِلٍ : الباطِلُ وقال الجَرميُّ : الأَباطِيلُ كالخُزَعْبِيلِ بزِيادة الياء .
قال : والخُزَعْبِلَةُ : العَجَبُ عن ابنِ الأعرابي .
والخُزَعْبِيلَةُ : الأُضْحُوكَةُ يقال : هاتِ بعضَ خُزَعْبِيلاتِك ، قاله الجَرمِيُّ .
[ خسل ] : الخَسِيلُ كأَمِيرٍ : الرَّذْلُ مِن كُلِّ شيء . ج : خَسائِلُ ، وخِسالٌ بالكسر ، والأُولى نادِرَةٌ .
وأيضاً : خُشارَةُ القَومِ .
والمُخَسَّلُ كمُعَظَّمٍ والمَخْسُولُ : المَزذُولُ وكذلك المُحَسَّلُ والمَحْسُولُ ، عن الأصمعِي ، قال العَجّاج :
* ذِي رَأْيِهِم والعاجِزِ المُخَسَّلِ ( 4 ) *
وقال غيرُه :
ونَحنُ الثُّرَيّا وجَوْزاؤُها * ونحنُ الذِّراعانِ والمِرْزَمُ
وأنتُم كَواكِبُ مَخْسُولَةٌ * تُرَى في السَّماءِ ولا تُعْلَمُ
والخُسَّلُ والخُسَّالُ كُسكَّرٍ وزمّانٍ : الأَرْذالُ والضُّعَفاءُ . وخَسَلَهُ خَسلاً : نَفاهُ .
والخُسالَةُ بالضّمّ ( 5 ) الحُسالَةُ وهو الرَّدِيءُ من كُلِّ شيء ، عن ابنِ الأعرابيّ ، كما في التهذيب .
* ومما يُسْتَدرَك عليه :
هو مِن خَسِيلَتِهم : أي من خُشارَتِهم .
والخُسْلُ ، بالضّمّ الأَرْذالُ .
[ خشل ] : الخَشْلُ : البَيضةُ إذا أُخرِجَ ما في جَوْفها ( 6 ) عن ابنِ سِيدَه .
قال : والخَشْلُ أيضاً : المُقْلُ نفسُه أو يابِسه ، أو رَطْبُه ، أو صِغارُ الذي لا يُؤكَلُ أو نَواهُ ، ويحرَّكُ .
وقال اللَّيث : الخَشْلُ مِن المُقْل : كالحَشَفِ في التَمر . واحِدَتُه : خَشْلَةٌ وخَشَلَةٌ بالفتح وبالتَّحريك . والخَشْلُ : نَباتٌ أَصفَرُ وأحمرُ وأخضرُ عن ابنِ الأعرابيّ .
وقال ابن سِيدَه : الخَشْلُ : رُؤوسُ الأَسْوِرَةِ والخَلاخِيلِ مِن الحُلِي ، ونقله الأزهريّ أيضاً هكذا . وقِيل : ما تَكسَّر مِن رُؤوسِ الحُلِي وأطرافِه .
هامش
( 1 ) بعدها في القاموس زيادة : " من غير المضاعف " .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : بغراس وبغداد ، فيه نظر ، هما ليستا بعربيتين والكلام في العربي وكذا يقال في جبرال الآتي " .
( 3 ) الجمهرة 3 / 371 وفيها : وخزعبل وخزعبل : الأحاديث المستطرفة التي يضحك منها .
( 4 ) ديوانه ص 50 واللسان والتكملة .
( 5 ) اللسان والمقاييس 2 / 182 .
( 6 ) ضبطت في القاموس بالضم ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها .