والخَوْزَلَى . وفي التهذيب : هو يَمْشِي الخَيزَلَى والخَوْزَلَى : إذا تَبَخْتَرَ .
وتَخَزَّلَ السَّحابُ : إذا رأيتَه كأنه يَتَراجَعُ تَثاقُلاً كما في المُحكَم .
والخُزْلَةُ ، بالضمّ : الكَسرَةُ في الظَّهْر ، خَزِلَ ، كفَرِح ، فهو أَخْزَلُ ومَخْزُولٌ كما في العُباب .
وقال اللَّيثُ : الأَخْزَلُ : الذي في وسَطِ ظَهْرِه كَسرٌ ، وهو مَخْزُولُ الظَّهر .
وفي ظَهْرِه خُزْلَةٌ ، بالضمّ : أي شيءٌ مِثلُ سَرجٍ ، وقد خَزِلَ يَخْزَلُ خَزَلاً .
وفي المُحكَم : الخُزْلَةُ والخَزَلُ : الكَسرَةُ مِن الظَّهْر .
والخُزْلَةُ في الشِّعْر : ضَربٌ مِن زِحافِ الكامِل : وهو سُقُوطُ الألِفِ وسُكونُ التاء مِن مُتَفاعِلُنْ فيَبقَى مُتْفَعِلُن ، وهذا البِناءُ غيرُ مَعْقُولٍ ، فيُصْرَف إلى بِناءٍ مَقُولٍ مَعْقُول هو مُفْتَعِلُنْ ، وبَيتُه :
مَنْزِلَة صَمَّ صَداها وَعَفَتْ * أَرْسُمُها إن سُئِلَتْ لم تُجِبِ ( 1 )
قاله ابن سِيدَه . كالخَزْل ، بالفَتح .
وقال اللَّيث : الخُزْلَةُ : سُقوطُ تاءِ مُتَفاعِلُنْ ، أو مُفاعَلَتُنْ ، كقول الشاعر :
وأعطى قَومَه الأنصارَ فَضْلاً * وإخوتَهُمْ مِن المُهاجِرِينَا ( 2 )
وثَمامُه : المُتهاجِرينا . ولا يكون هكذا إلّا في الوافر والكامل ، ومِثلُه قولُ عمرو بن عَبدِوُدّ :
لَقَدْ بَحَحْتُ مِن النِّدا * ءِ لِجَمْعِكُم هَلْ مِن مُبارِزْ ؟ ( 3 )
وَتمامُه : ولَقَدْ . ويُسَمَّى هذا أخْزَلَ ومخزولاً .
وقال الخليلُ : الخَزْلُ : الجَمْعُ بينَ الطَّيِّ والإِضْمار .
والأَخْزَلُ مِن الإِبِل : ما ذَهَبَ سَنامُه كُلُّه قاله اللَّيث .
قال الأزهريّ : كأنه أراد الأَجْزَلَ ، بالجيم ، فصَحَّفَ ، وجَعلها خاءً ، ولعلّ الخاءَ والجيمَ يَتعاقَبان في هذا .
والاخْتِزالُ : الانفِرادُ بالرَّأي .
والاخْتِزالُ : الحَذْفُ قال ابنُ سِيدَه : ولا أَعْرِفُه عن غيرِ سِيبَويه . أيضاً : الاقتِطاعُ يقال : اخْتَزَلَ المالَ : إذا اقْتَطَعَهُ .
وفي المُحكَم : انْخَزَل عن جَوابي : إذا لم يَعْبَأْ به .
وانْخَزَلَ في كلامِه : انْقطَعَ . ويقول القائل إذا أنشد بيتاً فلم يحفَظْه كُلَّه : قد كان عندي خُزْلَةُ هذا البيت : أي الذي يُقِيمُه إذا انْخَزَل ، فذَهب ما يقِيمُه .
وخَزَلَهُ عن حاجته يَخْزِلُه : عَوَّقَه وحَبَسه ، وفي بعض نُسَخ المحكَم : خَوَّفَه ، وهو غَلطٌ .
وخَزَل الشَّيءَ خَزْلاً : قَطَعَهُ فانْخَزَلَ ، قال الأعشى :
مِلْءُ الشِّعارِ وصِفْرُ الدِّرْعِ بَهْكَنَةٌ * إذا تَأَتَّى يكَادُ الخَصْرُ يَنْخَزِلُ ( 4 )
والخُزَلَةُ كهُمَزَةٍ : مَنْ يَعُوقُكَ عمّا تُرِيدُ ويَحبِسُك عنه ، نقله الأزهريّ .
* ومما يُسْتَدرَك عليه :
الأَخْزَلُ : الأعرَج ، عن أبي عمرو .
وقال ابنُ دُرَيد : خَوْزَلُ : اسمُ امرأةٍ ، والواو زائدةٌ ، مأخوذٌ مِن انخِزالِها في الكَلام : أي انقِطاعِها عنه ( 5 ) .
واخْتَزَلَ الرجُلُ : عَرَجَ .
والخَوْزَلَةُ : الإِعْياءُ .
[ خزعل ] : خَزْعَلَ الضَّبُعُ : عَرِجَ وخَمَع عن ابنِ الأعرابي ، وأنشَد :
وسَدْو رِجْلٍ مِن ضِعافِ الأرجُل * متى أُرِدْ شَدَّتَها تُخَزْعِلِ ( 6 )
ورِوايةُ ابنِ دُرَيد : ونَقْل رِجْلٍ كما تقدَّم قريباً .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) التهذيب واللسان والتكملة .
( 3 ) اللسان والتكملة والتهذيب .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 145 برواية : " ملء الوشاح " وعجزه التهذيب وجزء من عجزه في اللسان .
( 5 ) الجمهرة 2 / 217 .
( 6 ) اللسان وبعدهما فيه :
خزعلة الضبعان بين الأرمل .