قال البَكْريُّ في شَرحِ أمالِي القالِي : ولا واحِدَ لها مِن لفظِها .
قال كَعبُ بن زُهَير رضي اللّه تعالى عنه :
يَغْدُو فيَلْحَمُ ضِرغامَيْنِ عَيشُهُما * لَحْمٌ مِن القَوْمِ مَعْفُورٌ خَرادِيلُ ( 1 )
وقال ابنُ مُقْبِل :
حتَّى أتَتْ مَغْرِسَ المِسكِين تَطْلُبهُ * وحَوْلَها قِطَعٌ مِنه خَرادِيلُ
والمُخَردَلُ : المَصْرُوعُ وبه روِى حديثُ البُخارِيّ : " فمِنْهُم المُوبَقُ بعَمَلِه ، ومِنهم المخَردَلٌ " وقد ذكره المصنف في ج ر د ل وسَبَق الكلامُ عليه هناك .
والخَردَلُ : حبُّ شَجَرٍ م معروف مُسَخِّنٌ مُلَطِّفٌ جاذِبٌ قالِعٌ للبَلْغَمِ مُلَينٌ هاضِمٌ ، نافِعٌ طِلاؤُه للنِّقْرِس والنَّسا والبَرَصِ والبَهَقِ ، ويُنَقِّى الوَجْهَ ، ويَنفع مِن داء الثَّعلَب ، خصوصاً البَرِّيُّ منه . ودُخانُه يَطْرُدُ الحَيّاتِ ونَصّ القانُون : وتَهْرُب من دُخانِه الهَوَامُّ . وماؤُه يُسَكِّن وَجَع الآذانِ تَقْطِيراً وكذلك دُهْنُه . ومَسحُوقُه علَى الضِّرسِ الوَجِعِ غايَةٌ خُصُوصاً إذا طبخَ به الحِلْتِيتُ . ويُنَقِّي رُطوباتِ الرَّأسِ ، ويُحَلِّلُ الأورامَ المُزْمِنةَ وَضْعاً مع الكِبرِيت ، لا سِيَّما الخَنازِير . ويَنفَعُ مِن الجَرَبِ والقَوابِي ، ووَجَعِ المَفاصِل .
وقال بعضُهم : إنْ شُرِب مِنه علَى الرِّيقِ ذَكَّى الفَهْمَ . ويُزِيلُ الطِّحالَ ، ويَنفَعُ من اختِناق الرَّحِم ، ويُشَّهي الباهَ ، وينفَعُ مِن الحُمِّيّات العَتِيقة والدائرةِ ، قاله الرَّئيسُ .
والخَرْدَل الفارِسي : نَباتٌ يكونُ بمِصْرَ ، يُعرَفُ بحَشِيشةِ السُّلْطان .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
الخُرْدُولَةُ ، بالضمّ : العُضْو الوافِر مِن اللَّحم ، كما في المُحكَم . وفي التهذيب : عُضْوٌ مِن اللَّحم وافِرٌ .
[ خرذل ] : خَرذَلَ اللَّحمَ خَرذَلَة أهمله الجوهريّ .
وقال ابنُ سِيدَه والصاغاني : هي لُغَةٌ في خَرْدَلَهُ أي قَطَعه صِغاراً .
قلت : وهذا مِن رِواية بعض المحَدِّثين : وَمِنْهُم المُخَرْذِلُ نقلَه النَّوَوِيُّ في شرح مُسلِم .
[ خرطل ] : الخَرْطالُ ، كخَزْعالٍ أهمله الجوهريّ والصاغانيُّ ، وهو حَبٌّ م معروفٌ أو هو الهُرطُمان قُوَّته قُوّةُ الشَّعِير ، بل هو مُتوسِّطٌ بينَ الحِنْطَةِ والشِّعِير ، وسَوِيقُه ودَشِيشُه أَقْبَضُ مِن سَوِيقِ الشَّعيرِ ودَشِيشِه ، مُعْتَدِلٌ إلى الرُّطُوبة ، يُجَفِّفُ بلا لَذْعٍ ، وفيه تَحْلِيلٌ وقَبضٌ معاً ، قاله الرئيس .
وخَرْطالٌ : ع .
[ خرقل ] : خَرْقَلَ في رَمْيِه خَرْقَلَةً ، أهمله الجوهريّ .
وقال ابنُ الأعرابي ، إذا تَنَوَّق فيه أو إذا أَرْسَلَهُ بالتَّأنِّي ، أو هو إمراقُ السَّهْمِ مِن الرَّمِيَّةِ قال :
تَحادَلَ فِيها ثمَّ أَرْسَلَ قَدْرَها * فخَرْقَلَ فِيها جُفْرَةَ المُتَنَكِّسِ ( 2 )
يُقال : تَحادَلَ الرّامِي علَى القَوْس : أي مالَ عليها ، فامَّرقَ السَّهم مِن جُفْرَة الرَّمِيَّة ، وهي وسَطُها ، كذا في التهذيب والعُباب .
[ خرمل ] : الخِرْمِلُ ، كزِبْرِجٍ : المرأةُ الحَمْقاءُ أو الرَّعْناء ، أو العَجُوزُ المُتَهدِّمةُ . وأيضاً : الكَثِيرُ مِن النّاسِ يقال : رأيتُ خِرمِلاً مِن الناسِ .
والخَرامِلُ : الخَدافِلُ وهي الخُلْقانُ .
وتَخَرْمَلَ الثَّوبُ : إذ تَمَزَّقَ .
* ومما يُسْتَدرَك عليه :
ناقَةٌ خِرمِلٌ : مُسِنَّةٌ .
والخَرمَلَةُ : تَساقُطُ وَبَرِ البَعيرِ إذا سَمِنَ .
وخِرْمِلٌ : جَدُّ المُؤَرِّج االشَّيباني الشاعِر ، المعروف بالشّوَيْعِر ، وهو هانِئ ابن تَوْبَةَ بن سُحَيم بن مُرَّةَ بن هاشَةَ بن خِرمِل ، كما في العُباب .
قلت : وهو خِرمِلُ بن عَلْقَمةَ بن عمرو بن سَدُوس .
[ خزل ] : الخَزَلُ ، محرَّكةً ، والتَّخزُّلُ والانخِزالُ : مِشْيَةٌ في تَثاقُل وفي العَين : فيها انفِكاكٌ . وفي التهذيب : كأنّ الشَّوكَ شاكَ قَدَمَهُ . وهي الخَيزَلُ كحَيدَرٍ والخَيزَلَى
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) اللسان والتكملة بدون نسبة .