بالقَوِيّ ، وقال في موضعٍ آخَر : ضعيفٌ . ومِثلُه قولُ الدّارَقُطْني ، كذا في تكملة الدِّيوان للذّهبي . وإبراهيمُ بنُ عبدِ اللّه بن الجُنَيد مُؤلِّفُ كتاب المَحَبَّةِ . وعَبَّادٌ ومُجاهِدٌ ابنا مُوسى رَوى عن مُجاهدٍ أبو يَعْلَى المَوصِلي ، ولعَبّادٍ وَلَدٌ اسمه إسحاق ، حَدَّث أيضاً . ومُحمّدُ بن علي بن طَوْقٍ عن عبدِ اللّه بن صالح العِجْلِي . أبو عيسى موسى بنُ علي عن داودَ بن رُشَيد ، وعنه أبو علي بن الصَّوَّاف . والعَبَّاسُ بن أحمد بن أبي شَحْمَة ، عن أبي هَمام السَّكُونيّ . أبو بكر أحمدُ بن عبد اللّه بن زيد ، عن ابْنَي أبي شَيبَةَ . ابنهُ الحافِظُ أبو عبد اللّه عبدُ الرحمن بن أحمد عن تَمْتامٍ وطَبَقتِه . وعلي بن أحمد بن الأزرق شيخٌ لعبد الغَني بن سَعيد . وعُمر وأحمد ابنا جَعفر بن أحمد بن سَلْم ، مشهوران . وعليُّ بن عمر عن قاسِمٍ المُطَرِّز . ومحمّد بن إبراهيم بن أبي الحَكَم ، عن أبي مُسلم الكَجِّي ، وعنه محمد بن طَلْحَة النِّعالِي ( 1 ) ، ومحمّد بن خالدٍ ، وحَسن بن محمّد بن الجُنَيد ( 2 ) شيخٌ لأحمد بن خُزيمَةَ المُحَدِّثون . وعلي بن حازِم ، أبو الحسن اللِّحياني اللُّغَويّ : الخُتَّلِيُّونَ .
قال سَلَمةُ بنُ عاصِم : كان اللِّحْياني مِن أَحفَظِ الناسِ للنَّوادِرِ عن الكِسائي والفَرّاءِ والأحمَر ، وأخبرني أنه كان يَدْرُسها باللَّيل والنَّهار ، حتّى في الخَلاء .
قال الأزهريُّ في ديباجَة كتابه : قرأتُها على أبي بَكر الإيادِيّ ، كما قرأها على أبي الهَيثَم .
قلت : وفي التَّبصير للحافظ ( 3 ) : وأبو الرَّبيع سُليمان بن داود الزَّهراني الخُتَّلِي ، شيخُ مُسلمٍ ، مشهور .
قال ابن نُقْطَة : ذكر غيرُ واحدٍ أنّ أبا الربيع الختَّلِي غيرُ أبي الرَّبيع الزَّهْراني ، وهو غَلَطٌ ، وهو هو .
قلت : ومُقْتَضى سِياقِ الذّهبي في الكاشِف أنهما اثنان ، فإنه قال : شيخ مُسلمٍ وأبي يَعْلَى : أبو الرَّبيع الخُتَّلِيّ الأَحْول ، عن الأَبّار ، ومحمدِ بن حَرب ، ثِقَةٌ توفي سنَة 231 . وقال في أبي الَّربيع الزَّهْراني : هو المَهْرِيّ المِصريّ ، عن ابن وَهْب ، وعنه أبو داود والنَّسائي ، وابنُ أبي داود ، ثِقَةٌ فقيهٌ توفي سنة 253 ، عن خمس وثمانين سنة . وأبو جعفر محمّدُ بن أبي الحكم الخُتَّلِي البَزّاز ، قال ابنُ مَخْلَد : مات سنة 266 . ومحمّدُ بن القاسم بن عبد اللّه الخُتَّلِي ، عن أيوب بن مَعْمَر الأنصاريّ . والحسنُ بن عبد الله بن الحسن الخُتّلِي ، إمامُ جامع دمشق ، حَدَّث عنه أبو محمّد بن السَّمَرقَنْدِيّ في مَشْيختِه ، وضَبَطَهُ .
وخاتَلَهُ مُخاتَلَةً : خادَعَهُ وراوَغَه .
وتَخاتَلُوا : تخَادَعُوا ويُقال : تَخاتَلَ عن غَفْلَةٍ .
واخْتَتَلَ الرجُلُ : تَسَمَّع لِسرِّ القَوْمِ نقلَه الأزهريُّ ، قال الأعشَى :
ليسَتْ كمَنْ يَكَرُه الجِيرانُ طَلْعَتَها * ولا تَراها لِسرِّ الجارِ تَخْتَتِلُ ( 5 )
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
خُّتَّلُ ، بضمّ الخاء وتشديد اللام : قرية بطَريق خُراسان ، كذا في لُبِّ اللباب .
والخَتَّالُ ، كشَدّادٍ : الخَدَّاعُ .
[ خثل ] : خَثْلَةُ البَطْنِ بالفتح وقد يُحَرَّك : ما بينَ السُّرةِ والعانَة .
قال ابنُ سِيدَه : والفَتحُ أكثَرُ . ج : خَثْلاتٌ ، ويُحرَّك قال ابن دُرَيد : ليس السُّكونُ بقِياسٍ ، كما في المُحكَم .
والخَثْلَةُ : المَرأةُ الضَّخْمةُ البَطْنِ .
ونَصُّ العُباب : وامرأةٌ خَثْلَةُ البَطْنِ : أي ضَخْمَتُه .
وخُثَيلٌ : كزُبَيرٍ جَدٌّ للإِمام مالك بن أنَس الفقيه ، قاله ابنُ سعد . أو هو بالجِيمِ والباقِي سواءً ، قاله الحافِظُ في التَّبصير .
[ خجل ] : خَجِلَ ، كفَرِحَ خَجَلاً : فَعَل فِعلاً اسْتَحْيا منه ودُهِشَ كما في المُحكَم .
هامش
( 1 ) الذي في التبصير 1 / 298 أن علي بن عمر هو الذي روى عن أبي مسلم الكجي وروى عنه النعالي .
( 2 ) كذا بالأصل والتبصير 1 / 298 وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله : الجنيد كذا بخطه وفي نسخة المتن المطبوع : الجبد فحرره " وعلى هامش القاموس عن نسخة أخرى : " المحسد " وعلى هامش القاموس أيضا قال مصححه : قوله : ابن الجبد ، هكذا في بعض النسخ وفي بعضها : ابن الجنيد فليحرر اه بهامش المتن " .
( 3 ) التبصير 1 / 298 .
( 4 ) في التبصير : أبو محمد بن إسحاق .
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 144 والتكملة وعجزه في اللسان والتهذيب .