وأيضاً : وَجَعٌ في بَطْنِ الفَرَسِ من أكْلِ التُّرابِ عن الأصمعي ، زاد أبو عبيد : مع البَقْلِ . وقد حَقِلَتْ ، فيهما ، كفَرِحَ ، حَقْلَةً بالفتح ، كرَحِمَ رَحْمَةً وحَقَلاً محرَّكةً .
والحِقْلُ ، بالكسر : الهَوْدَجُ قال ابنُ أحْمَرَ :
فما الشَّمسُ تَبدُو يومَ غَيمٍ فأشْرَقَتْ * به شامةُ العَنْقاءِ فالنِّيرُ فالذَّبْلُ
بَدا حاجِبٌ مِنْها وضَلَّتْ بِحاجِب * بأحْسَنَ مِنها يومَ زالَ بها الحِقْلُ
والحِقْلُ : داءٌ يكونُ في البَطْنِ .
والحِقْلُ ، بالكسر ، كما في المُحكَم ، وبالفتح كما في التهذيب : ماءُ الرطْبِ في الأَمْعاء أراد بالرطْب البُقُولَ الرَّطْبَةَ مِن العُشْبِ الأخْضَرِ قبلَ أن تَهِيجَ الأَرضُ . ويَجْزأُ المالُ حينئذٍ بالرطْب عن الماءِ ، وذلك الماءُ الذي تَجْزأُ به النَّعَمُ من البقُولِ هو الحِقْلُ . كالحُقالِ ، بالضم ، والحَقيلة كسَفِينةٍ ج : حَقائِلُ قال ابنُ سِيدَه : ورُّبما صَيَّره الشاعِرُ حَقْلاً .
والحَقِيلُ كأَمِيرٍ : الأَرضُ التي لا تَبلُغُ أن تكونَ جَبَلاً أما قولُ الراعِي :
وأَفَضْنَ بَعْدَ كُظُومِهِنّ لِحَرَّةٍ * مِن ذِي الأبارِقِ إذْ رَعَيْنَ حَقِيلا ( 1 )
فقيل : هو نَبتٌ وقال ابنُ دُرَيد ( 2 ) : ضَربٌ من النَّبتِ لا أعرِفُ صِحَّتَه ، وقال مَرَّةً : إمّا مِن الخُلَّةِ وإمّا من الحَمْضِ . قيل : هو اسمُ ع وقيل : هو العُشْبُ : أي رَعَيْنَ حَقِيلاً مِن ذِي الأبارِقِ .
والحَقِيلةُ بِهاءٍ : حُشافَةُ التَّمْرِ ( 3 ) وما بَقِىَ مِن نُفاياتِه .
والحَوْقَلَةُ : القارُورَةُ الطَّوِيلةُ العُنُقِ تكونُ مع السَّقَّاءِ كأنها إِبْدالٌ مِن الحَوْجَلَة .
والحَوْقَلَةُ : الغُرمُول اللَّينِّ قِيل لأبي الغَوْثِ : ما الحَوْقَلَةُ ؟ قال : هَنُ الشَّيخِ المُحَوْقِل . ويُروى بالفاء أيضاً ، وقد تقدَّم .
والحَوقَلَةُ : سُرعَةُ المشي ومُقارَبَةُ الخَطْوِ ، وقِيل : هو الإعْياءُ والضَّعْفُ . وأيضاً : النَّومُ ، والإدْبارُ ، والعَجْز عن الجِماعِ زاد الأزهريُّ : عندَ العُرْسِ . وأيضاً : اعتِمادُ الشَّيخ بيَدَيْه على خَصْرِه قال الشاعر :
يا قَوْمِ قَدْ حَوْقَلْتُ أو دَنَوْتُ * وبَعْدَ حِيقالِ الرجالِ المَوتُ ( 4 )
ويُروى : وبعد حَوْقالِ ، وأراد المصدرَ ، فلما استَوْحَش من أن تصيرَ الواوُ ياءً ، فتَح الحاءَ ويقال : حَوْقَلَ حَوْقَلَةً وحِيقالاً : إذا كَبِرَ وفَتَر عن الجِماع .
والحَوْقَلَةُ : الدَّفْعُ وقد حَوْقَلَة .
والحَيقَلُ ، كصَيقَلٍ : مَن لا خَيرَ فيه كما في المُحِيط والمُحكَم .
والحَوْقَلُ : الذَّكَرُ اللَّيِّنُ .
والحاقُولُ : سَمَكٌ أخْضَرُ طَوِيلٌ له مِنْقارٌ قَدْرُ ذِراع .
وحَقْلُ : ة بأَجَأَ أحدِ جَبلَيْ طَيِّئ ، لبَني دَرْماءَ منهم . وأيضاً : ة قُربَ أَيْلَةَ . وأيضاً : وادٍ لسُلَيمٍ قال العَبَّاسُ ابن مِرداسٍ السُّلَمِي ، رضي الله تعالى عنه :
وما رَوْضَةٌ مِن رَوْضِ حَقْل تَمَتَّعَتْ * عَراراً وطُبَّاقاً وبَقْلاً تَوائِما ( 5 )
وحَقْلٌ : اسمُ ساحِلِ تَيماءَ عندَ وادِي القُرَى .
ومِخْلافُ الحَقْلِ : باليَمَنِ . وحَقْلُ الرُّخامَى : ع قال الشَّمّاخ :
أَمِنْ دِمْنَتَيْنِ عَرَّجَ الرَّكْبُ فِيهِما * بحَقْلِ الرخامَي قَدْ أَنَى لِبَلاهُما ( 6 )
والحِقْلَةُ ، بالكسر : ناحِيَةٌ ( 7 ) باليَمَامَة .
والحُقالِيَةُ ، بالضّمّ وتَخفيف الياء ، كما ضَبطه الصاغاني : حِصْنٌ باليَمَنِ من أعمال صَنْعاءَ .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 224 برواية : بجرة واللسان وعجزه في المقاييس 2 / 88 وانظر تخريجه في الديوان .
( 2 ) الجمهرة 2 / 179 .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : حسافة التمر .
( 4 ) اللسان بدون نسبه ، وهو في أراجيز رؤبة ص 170 ويروى : وكنت بدل يا قوم .
( 5 ) معجم البلدان " حقل " وفيه : " ونخلا توائما " والتوائم : المضاعف من روض حقل ، وقوله : عرارا : أي تمتع عرارها كقولهم حسن وجها أي حسن وجهه .
( 6 ) معجم البلدان " حقل " وفيه : قد عفا طللاهما .
( 7 ) قيدها ياقوت : رمل بنواحي اليمامة .