لا واحِدَ له مِن لَفْظِه ، كما في المُحْكَم ، وفي الصِّحاح والعُباب : الحَسِيلُ وَلَدُ البَقرةِ ، لا واحِدَ له مِن لفظه ، قال الشَّنْفَرَي :
تَراها كأَذْنابِ الحَسِيلِ صَوادِراً * وقد نَهِلَتْ مِن الدِّماءِ وعَلَّتِ ( 1 )
والأنثَى : حَسِيلَةٌ . الحَسِيلُ : رُذالُ الشيء عن ابنِ الأعرابيّ . ج : حُسُلٌ ككُتُبٍ .
والحُسالَةُ كثُمامَةٍ : الفِضَّةُ أو سُحالَتُها وهذا عن اللِّحياني ، وهو مَقلُوبٌ . وفي المُحكَم : وأُرَى أن اللحيانيَّ قال : الحُسالَةُ مِن الفِضَّة ، كالسُّحالَة : وهو ما سَقَط منها ، ولست منها علي ثِقَةٍ .
والحُسالَةُ أيضاً : ما يُكَسَّرُ مِن قِشْرِ الشَّعِير وغيرِه كما في المُحكَم ، إلا أنه فيه : ما تَقَشَّر بدل ما يُكَسَّر .
والمَحْسُولُ كالمَخْسُولِ ، وهو الخَسِيسُ والمَرْذُولُ قال ابنُ سِيدَه : والخاءُ أعلَى .
حَسَلَهُ حَسْلاً : رَذَلَهُ . وحَسَلَ منه حَسْلاً : أَبْقَى منه بَقِيَّةً رُذالاً ومنه قولُ شَدَّادِ بنِ مُعاوِيةَ أبي عَنْترةَ العبسي :
قَتَلْتُ سَراتَكُم وحَسَلْتُ مِنْكُم * حَسِيلاً مِثْلَ ما حُسِلَ الوِبارُ ( 2 )
والحَسَلاتُ ، مُحرَّكةً وفي العُباب : الحُسَيلاتُ : هَضَباتٌ وفي العُباب : جِبالٌ بدِيارِ الضِّبابِ ، ويقال أيضاً : حَسْلَةٌ وحُسَيْلَةٌ . وقال نَصْرٌ : هي أَجْبالٌ بِيضٌ للضِّباب إلى جَنْبِ رَمْلِ الغَضَى .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
الحُسُولُ : السَّوقُ الشَّدِيدُ ، عن ابنِ عَبّاد .
والحَسْلُ ( 3 ) : الشيء الرُّذالُ . والحُسالَةُ : الرَّدِيءُ مِن كلِّ شيء . وحُسالَةُ النّاسِ : خُشارَتُهم . وحُسِلَ به : كعُنيَ أي أَخَسَّ حَظَّه . وفُلانٌ يُحَسِّلُ بنَفْسِه : أي يُقَصِّرُ وَيركَبُ بها الدَّناءةَ .
[ حسفل ] : الحِسْفِلُ ، كزِبْرِجٍ أهمله الجوهريُّ .
وقالَ ابنُ الفَرجِ : هو الرَّدِيءُ مِن وَلَدِ كُلِّ شيء ، وأيضاً : صِغارُ الصِّبيان ، ويُفْتَح وهذه عن ابنِ عَبّاد . وقال النَّضْرُ : الحِسَفْلُ كحِضَجْرٍ : الواسِعُ البَطْنِ قال : أنشدَنا أبو الذِّئبِ :
حِسَفْل البَطْنِ ما يَمْلَاه شيءٌ * ولَوْ أوْرَدْتَهُ حَفْرَ الرِّبابِ ( 4 )
[ حسقل ] : الحِسْقِلُ ، كزِبْرِجٍ أهمله الجوهريُّ والصاغانيُّ ، وهو الصَّغِيرُ مِن وَلَدِ كُلِّ شيء لُغَةٌ في الحِسْفِل ، أو تصحيفٌ .
[ حسكل ] : كالحِسْكِلِ بالكسر ، وهو الصغيرُ مِن وَلَدِ كلِّ شيء . ج : حَساكِلُ وحِسْكِلَةٌ بالكسر وأنشد الأصمِعَيُّ :
أنت سَقَيت الصِّبيَةَ العِيامَى * الدَّرْدَقَ الحِسْكِلَةَ اليَتامَى
خَناجِراً تَحْسَبُها حيامى * إذا انْفَجَجْنَ رفدا فِيامَى ( 5 )
والحَسْكَلُ كجَعْفَرٍ : الرَّديءُ من كُلِّ شيء . وقال النَّضْرُ : الحِسْكِلُ كزِبْرِجٍ : ما تَطايَر مِن الحَديدِ المُحْمَى إذا طُبعَ كالشَّرَر . قال : والحِسْكِلتانِ : الخُصْيتانِ .
وحَسْكَلَ الرجلُ : نَحَر صِغارَ إبِلِه .
وحَساكِلَةُ الجُنْدِ : صِغارُهم وخُشارَتُهم .
* ومما يستدرك عليه :
[ حسمل ] : الحِسْمِلُ ، كزِبْرِجٍ : الصَّغيرُ من كلِّ شيء ، كالحِسْكِل ، قال : مِثْل فِراخِ الصَّيفِ الحَسَامِلِ .
أهمله الجماعةُ وأورده الصاغانيُّ .
[ حشل ] : الحَشْلُ بالشين المعجمة ، أهمله الجوهريُّ والصاغانيُّ .
وقال ابنُ سِيدَه : هو الرَّذْلُ . مِن كُلِّ شيء لُغَة في الحَسْل ، بالسين المهملة .
وحَشَلَهُ حَشْلاً رَذَلَهُ .
هامش
( 1 ) اللسان والتكملة وصدره في الصحاح والمقاييس 2 / 57 .
( 2 ) اللسان والتكملة والتهذيب .
( 3 ) في اللسان والتكملة : الحسيل .
( 4 ) اللسان والتكملة ، وفي اللسان : " أبو الذؤيب " .
( 5 ) الأشطار ما عدا الرابع في الصحاح واللسان وفيهما " الهياما " بدل " اليتامى " وخياما " بدل " حيامى " .