لَيالِيرُوز ( 1 ) الجِيلِيُّ ، أبو عليٍّ ، معروفٌ . وجعفر بن بابي ( 2 ) ، أبو مُسلِم الجِيلِيُّ . ووَلدُ أبو منصور بابي ( 2 ) . وهِبَةُ اللّه بن أبي المحَاسِن الجِيلِيّ ، عن أبي الوَقْت . وعبدُ الرحمن بنُ نُعمانَ الجِيلِيُّ ، عن ابنِ المادِح . وزِيادُ بنُ جِيلٍ الأَبْناوِيُّ الصَّنْعاني ، روى عنه هِشامُ بنُ يوسُفَ . ويَزِيدُ بنُ جِيلٍ كوفيٌّ : مُحَدِّثان . وفاتَهُ محمدُ بنُ أبي نصر بنِ جِيلٍ الهَمْدانيّ ( 4 ) ، متأخِّرٌ مقرئ ، رَوى عن ابنِ كُلَيب وغيرِه . واختُلِف في جَدِّ عبدِ الرحمن بنِ خالِدِ بن جِيلٍ .
وجَيلانُ بالفَتح : حَيٌّ مِن عَبد القَيس نقلَه الصاغانيّ ، قال امرؤ القَيس :
أطافَتْ بِه جَيلانُ عِنْدَ قِطاعِهِ * وَردَّتْ عليه الماءَ حَتَّى تَحيَّرا ( 5 )
وجَيلانُ : مِخْلافٌ باليَمَنِ شِقٌّ منه للطاعَةِ ، وشِقٌّ منه للعِصْيان ، نقله الصاغانيُّ .
والجَيْلانُ مِن الحَصَى ( * ) ما أجالَتْه الريحُ هذا حَقُّه أن يُذكَرَ في ج ول ، وقد تقَدّم هناك ، وإعادَته هنا تَكرارٌ ، وإن كان الصاغاني أيضاً أعادَه هنا .
وجِيلانُ بالكسر : إقْلِيمٌ بالعَجَمِ ، مُعَرَّب كِيلانَ بالإمالة ، وإليه نِسْبَةُ القُطْبِ سيدي عبدِ القادِر الجِيلانيّ . وأولادُهُ عبد الوهَّاب ، وعبد الرّزاق ، وعبدُ العزيز ، وموسى ويحيى ومحمّد ، حدثوا . وكان عبد الرزاق منهم حافظاً ثقة . وابنه نصر بن عبد الرزّاق كان عالِيَ الإسناد . قال الحافظ : حُدِّثْنا عن أصحابه . وابنُه أبو نصر محمدُ بن نصر ، مات سنةَ 656 . ووَلَده أبو السعود أحمدُ بن محمد بن نصر ، مات سنةَ 681 ، وآل بيتِهم .
قلت : ومُوفَّقُ الدِّين أبو المحاسِن فَضْلُ اللّهِ بن عبد الرزّاق ، حَدَّث عنه الشَّرَفُ الدِّمياطيّ . وعبدُ القادِر بنُ خَليل بنِ عبد الوهّاب بن عبد العزيز ، سَمِع الخِلَعِيّات ، في جامِعِ المُظَفَّرِيّ سنةَ 698 . وسَيفُ الدِّين أبو موسى يحيى بنُ نَصر بنِ عبد الرّزاق ، حَدَّث عن أبي العباس بن أبي الغَنائِم الدَّقّاق ، وعنه الشَّرَفُ الدِّمْياطِيُّ .
وجِيلانُ : قَومٌ رَتَّبَهُم كِسرَى بالبَحْرَيْن لِخَرصِ النَّخْل ، أو لِمِهْنةٍ ما ، نقله ابنُ سِيدَه والصاغانيُّ ، وضَبَطاه بالفتح . جِيلانُ : اسمُ أبي الجَلْدِ بن فَروَةَ الأسَدِيّ ، بَصْريٌّ تابِعِيّ ، رَوى عنه أبو عِمرانَ الجَوْنيُّ ، وغيرُه . ويُقال : إنّ فَروَةَ كان يقرأ الكُتُبَ ، أوردَه ابنُ حِبَانَ .
* ومما يُسْتَدْرَك عليه :
جِيلُ جَيْلَانَ : قومٌ خَلْف الدَّيْلَم ، عن ابن سِيدَه ، زاد الأزهريُّ : مِن المُشْرِكين .
والجِيلُ : القَرْنُ .
وقال ابنُ خِلِّكان : جِيلٌ : رجُلٌ كان أخا دَيْلَم ، نُسِب إليه أبو الحسن قابُوسُ بن أبي طاهر وَشْمَكِير الجِيلِي ، أَميرُ جُرْجان .
فصل الحاء
المهملة مع اللام
[ حبل ] : الحَبلُ : الرِّباطُ ، ج : أَحْبُلٌ وأَحْبالٌ وحِبالٌ وحُبُولٌ كذا في المُحْكم .
قال أبو طالِب بنُ عبدِ المُطَّلب :
أَمِنْ أَجْلِ حَبلٍ لا أبا لَكَ صِدْتَهُ * بِمِنْسأةٍ قَدْ جاء حَبلٌ بأَحْبُلِ ( 6 )
وقال النابغة :
خَطاطِيفُ حُجْنٌ في حِبالٍ مَتِينَةٍ * تُمَدُّ بِها أَيْدٍ إليكَ نَوازِعُ ( 7 )
هامش
( 1 ) في التبصير : لباليزور .
( 2 ) في معجم البلدان " جيلان " : " باي " وفي التبصير كالأصل .
( 3 ) في التبصير 1 / 240 الأبناوي .
( 4 ) في التبصير : الهمداني .
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 92 وعجزه فيه :
تردد فيه العين حتى تحيرا
وروايته في اللسان :
أتيح له جيلان عند جذاذه * وردد فيه الطرف حتى تحيرا
نبه على روايته بهامش المطبوعة المصرية . وانظر معجم البلدان " جيلان " والمقاييس 1 / 499 .
( * ) في القاموس : " الحصا " بدل : " الحصى " .
( 6 ) اللسان .
( 7 ) ديوان النابغة الذبياني ط بيروت ص 82 .