زادَهما ابنُ سِيدَه ، وهو في النُسَخ عندَنا بضَمِّهما ، وفي المُحْكَم بكسرهما .
والجُولُ مِن الإبِلِ والنَّعامِ والغَنَمِ : القَطِيعُ . في التَّهذيب والمُحِيط : الجُولُ : الصَّخْرَةُ التي تكونُ في أَسْفَلِ الماءِ يكون عليها الطَّيُّ ، فإن زالت تَهَوَّر البِئرُ ، فهذا أصْلُ الجُولِ ، ومنه قولُهم : هذا ماءٌ لا يُدْرَكُ جُولُه ، قال أَوْسٌ :
أَوْفى علَى رُكْنَيْنِ فَوْقَ مَثابَةٍ * عَنْ جُولِ نازِحَةِ الرِّشاءِ شَطونِ ( 1 )
قلت : ذَكره ابنُ عَبّادٍ في المُحِيط ، وأغفلَه في كتاب الأحجار ، له .
والجَوْلُ بالفَتْح : الغَنَمُ الكثيرةُ العظيمةُ ، أيضاً : الكَتِيبةُ الضَّخْمَةُ نقلَهما الصاغانِيُّ ، قال : والجَمْعُ : الجُولُ ، بالضمّ .
والجَوْلُ : جَماعَةُ الإبِلِ وجَماعةُ الخَيلِ نقلَه ابنُ سِيدَه ، والذي ذَكَره أوّلاً هو بالضَّمّ جَمعٌ لهذا ، وفي سِياقِهِ نَوعُ تَكرارٍ ، ثلاثَ مَرّاتٍ ، لا يَخْفى على المُتأمِّل . أو ثَلاثُون ، أو أربَعُون أو أقَلُّ أو أكثرُ . أو الخِيارُ مِن الإبِلِ كأنه من قولِهم : اجتالَ منها جَوْلاً : أي اختار .
والجَوْلُ : الوَعِل المُسِنُّ والجَمْعُ : أَجْوالٌ ، كما في المُحكَم .
والجَوْلُ : شَجَرٌ معروفٌ كما في المُحْكَم . والجَوْلُ : الجَبَلُ هكذا في النُّسَخ ، وهو غَلطٌ صوابه الحَبلُ بالحاء المهملة وسكون الموحَّدة ، كما هو نَصُّ المُحكَم . قال : والجَوْلُ : الحَبلُ ، ورُبّما سُمِّيَ العِنانُ جَوْلاً .
والجَولُ : الغُبارُ نقلَه ابنُ سِيدَه ، ومنه : يومٌ أَجْوَلُ .
وعبدُ الله بنُ أحمدَ بنِ جُولَةَ ، بالضمّ شيخ للرئيس الثَّقَفِيّ الأَصبَهانيّ . وأبو بكر مُحمّدُ بنُ علي بنِ جُولَةَ الأَبْهَرِيُّ ، عن أبي عبد الله الجُرجَانيّ وجَماعةٍ . وأبو القاسم عليُّ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ جُولَةَ سَمِع ابنَ مَنْدَه ( 2 ) ، مُحَدِّثُون .
والأَجْوَلُ : يجوز أن يكونَ أَفْعَلَ مِن جالَ يَجُولُ ، وأن يكونَ منقُولاً مِن الفَرَسِ الأَجْوَلِ ، وهو السَّرِيعُ ، وهو جَبَلٌ في دِيارِ غَطَفانَ ، عن نَصْرٍ ، وقيل : وادٍ . أو الأَجْوَلُ : واحِدُ الأجاوِلِ ، وهي هَضَباتٌ مُتَجاوِرَاتٌ حِذاءَ جَبَلَى طَيئٍ فيها ماءٌ ، نقله ياقوتُ ، وأنشَد ابنُ سِيدَه :
كأنَّ قَلُوصِي تَحْمِلُ الأَجْوَلَ الذي * بشَرقِيِّ سَلْمَى يَوْمَ جَنْبِ قُشامِ ( 4 )
ويقال : أَخَذ جَوالَةَ ماله ، كسَحابَةٍ : أي نُقايَتَه وخِيارَه وقد اجْتَالَ جَوالَةً مِن مالِه : أي اختار ، وقد تقَدّم .
والجَوَّالُ ، كشَدَّادٍ : الفَرَسُ اللَّيِّنُ الرأْسِ ، قال امرؤ القَيس :
ولم أَشْهَدِ الخَيلَ المُغِيرةَ بالضُّحَى * علَى هَيكَلٍ نَهْدِ الجُزارة جَوَّالِ ( 5 )
واسمُ فَرَسِ ( 6 ) عُقْفانَ اليَرْبُوعِيّ سُمِّي لذلك .
ورَجُلٌ جَوْلانِيٌّ : عامُّ المَنْفَعَةِ للقَرِيب والبَعِيد ، يجُولُ مَعروفُه في كلِّ أحدٍ ، نقله الصاغانيُّ ، وهو مَجازٌ .
ومِن المَجاز : جَوَلانُ الهُمُومِ مُحرَّكةً : أَوَّلُها عن ابنِ عَبّادٍ .
وقال الزَّمخشريُّ : في قَلْبِه جَوَلانُ الهُمُومِ ، وهو ما يجولُ فِيه ، ومنه : يَجُولُ في صَدْرِي أن أفعَلَه .
والأَجْوَلِيُّ : الفَرَسُ السَّرِيعُ الجَوَّالُ كيفما أَجلْتَه جالَ .
وجَوْلَى ، كسَكْرَى : ع عن ابنِ دُرَيد ( 7 ) ، ونقلَه ابنُ سِيدَه .
والجَوِيلُ كأَمِيرٍ : ما سَفَرَتْه الريحُ مِن حُطامِ النَّبتِ وسَواقِطِ وَرَقِ الشَّجَر فجالَتْ به ، عن أبي حَنِيفَة ، وهو في المُحْكَم .
* ومما يُسْتَدْرَك عليه :
جَوَلانُ المالِ : خِيارُه ، عنِ ابنِ عَبّاد ، وهو ضِدُّ مع قولِ الفَرّاء السابِق .
والجائلُ : هو السَّفِيرُ ، والجَوِيلُ عن ابنِ سِيدَه .
وجَوائِلُ الأَمْرِ : دَوائِرُه .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 129 واللسان والتهذيب .
( 2 ) ذكر الثلاثة ابن حجر في التبصير 2 / 542 .
( 3 ) في معجم البلدان " الأجولي " .
( 4 ) اللسان بدون نسبة .
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 143 برواية " عبل " بدل " نهد " والضبط منه .
( 6 ) ضبطت في القاموس بالضم .
( 7 ) الجمهرة 2 / 113 .