وجَمالُ كسَحابٍ امرأةٌ أُخْرَى وهي ابنةُ قَيسِ بن مَخْرَمَةَ ، وابنَةُ ابنِ مُسافِر ، وابنَةُ عَوْفِ ( 1 ) بن مُسلم ، وهذه رَوَتْ عن جَدِّها ، عن نُصَيب . وكصُرَدٍ : جُمَلُ بنُ وَهْبٍ ، في بني سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ ، نقله الحافِظُ . وكزُبَيرٍ : جُمَيلُ أُختُ مَعْقِلِ بنِ يَسارٍ صحابَيّةٌ ، رضي اللّه تعالى عنهما ، وهي التي عَضَلَها أخوها ، فنَزل قولُه تعالى : ( ولا تَعْضُلُوهُنَّ ) ( 2 ) .
وجَوْمَلٌ كجَوْهَرٍ اسمُ رَجُلٍ ( 3 ) قال ابنُ دُرَيْد : وأحسَبُه مُشتَقاً مِن الجَمال ، والواو زائدَةٌ ( 4 ) وسًمّوْا جَمالاً ، كسَحابٍ ، وجَبَلٍ وأَمِيرٍ فمِن الأول تقَدّم في اسم النِّسوة ، وأبو الجَمال الحُسين بن القاسم بن عُبيد الله ، وزيرُ المقتدرِ . ومن الثاني : عليُّ بنُ الحسن بنِ علّان ، وجَعفرُ بنُ محمّد الأصبَهانيُّ ، ومحمدُ بن رِضوان البُخارىّ ، ومحمد بن الوَضَّاح الشاشِيّ ، ويحيى بن سعيد الأمَوِيّ صاحبُ المَغازِي ، وعبدُ السَّلام بن رَغْبان الشاعِرُ ، وعيسى بن عَمرو الحِمصِيّ ، وعُثمانُ بن دِحْيَةَ ، أخو أبي الخَطّاب ، كلُّ هؤلاء لَقَبُهم الجَمَلُ ( 5 ) . وجَمَلٌ : هو عامِر مولَى عبدِ الله بن يزيد الجَمَلِي ، لًقّبه معاويةُ بذلك ، وشَهِدَ عامر مع عمرو بن العاص دُخولَ مِصرَ ، في زمن مُعاويةَ . وأبو جَمَلٍ : سَعِيدُ بنُ عليِّ بنِ سعيد بنِ عامر ، مَؤلَى جَمَلٍ ، رَوى عن أبيه ، وعبدِ الله بن يحيى البُرُلُّسِيّ مات ( 6 ) سنةَ 265 ، ذكره ابنُ يونُس . وجَدُّه حدَّث أيضاً ، رَوى عنه ابنُه عامِر ، مات سنةَ 190 . وعَمرو بنُ الجَمَلِ التَّمِيمِيُّ ، كان مِن الأجْواد في زَمَن الرَّشيد . وحَفْصُ بنُ رَجاء مولَى عامِر جَمَلٍ ، حكى عنه ضِمامُ بن إسماعيل . وحفيده حَفْص بن يحيى بن حَفْص بن رَجاء ، سَمِع من ابن وَهْب ، ومات ( 7 ) سنة 212 . ومحمّدُ بنُ سَلَمةَ المُرادِيُّ ، مَولَى جَمَلٍ ، صاحب ابنِ وَهْب ، معروفٌ . وابنه إبراهيمُ ، حدَّث عن عبدِ الله بن يوسف التنيسِيّ . ومن الثالث جماعةٌ أوردَهم الذَّهبيُّ وغيرُه .
وجُمالٌ كغُرابٍ د ، وقِيل : مَوضِعٌ نَجْدِ فيما أحسَبُ ، قاله نَصْرٌ .
وجُمَّيلٌ كقُبَّيطٍ : جَدُّ والِدِ الحافظِ أبي الخطَّابِ عُمرَ بنِ حسنِ بن دِحْيَةَ ذي النَّسَبَيْن ، سبطِ أبي البَسّام الحُسَينيّ ، حافِظٌ مُكثِرٌ ، وفيه ضَعْفٌ . وأخوه عثمانُ الذي لَقَبُه الجَمَلُ ، وتقَدّم ، وَولَدُهما ، حَدَّثوا .
* ومما يُسْتَدْرَك عليه :
الجُمالَةُ ، كثُمامَةٍ : الذائِبُ مِن الإهالَةِ ، ومنه قولُهم : خُذِ الجَمِيلَ وأعطِني الجُمالَةَ ، وهي الصُّهارَةُ .
والجُمالَةُ : الحَبلُ الغَلِيظُ ، سُمِّىَ به لأنها قُوًى كثيرةٌ جُمِعتْ فأُجمِلَتْ جُمْلَةً ، والجَمْع : جُمالاتٌ ، قاله الزَّجّاج . وقال مجاهِدٌ : هي حِبالُ الجُسُور .
وأجْمَلَ القَومُ : كَثُرَتْ جِمالُهم ، عن الكِسائي .
والتَّجَمُّلُ : تكلُّفُ الجَمِيلِ ، وإذا أُصِبتَ بنائِبةٍ فتَجَمّلْ : أي تَصَبَّر .
واجْتَمَل : اسْتَوْكَف إِهالَةَ الشَّحْمِ علَى الخُبز ، وهو يُعيدُه إلى النار .
وعَيْنُ الجَمَلِ : الشَّاهْبَلُّوطُ ، مِصْريَّةٌ .
ووَقْعَةُ الجَمَل : كانت بينَ عائشةَ وعليٍّ رضي الّله تعالى عنهما ، وفيها يقول الشاعِر :
نَحنُ بَنُو ضَبَّةَ أَصحابُ الجَمَلْ * الموتُ أَحْلَى عِنْدَنا مِن العَسَلْ ( 8 )
والجَمَّالُ ، كشَدَّادٍ : كالجَمَّالة ، كالحَمَّارِ والحَمَّارَة ، نقلَه ابنُ سِيدَهْ .
ورَجُلٌ جامِلٌ ذو جَمَلٍ .
وجَمَلَ الجَمَلَ : عَزَلَهُ عن الطَّرُوقَةِ .
والأَجْمَلُ : الجَمِيلُ ، قال عُبيدُ اللّهِ بنُ عبدِ الله ( 9 ) :
وما الحَقُّ أن تَهْوَى فتَشْعَفَ بالذي * هَوِيتَ إذا ما كان ليس بأَجْمَلِ ( 10 )
وقال اللِّحْيانيّ : أَجْمَلُ ، إن كنت جامِلاً فإذا ذَهبوا إلى الحال قالوا : إنه لَجَمِيلٌ .
هامش
( 1 ) التبصير 1 / 261 " عون " .
( 2 ) النساء الآية 19 .
( 3 ) بالضم منونة ، في القاموس .
( 4 ) الجمهرة 3 / 361 .
( 5 ) التبصير 1 / 262 0 263 .
( 6 ) في التبصير 1 / 263 سنة 260 .
( 7 ) في التبصير 1 / 263 سنة 231 .
( 8 ) اللسان .
( 9 ) اللسان : عبيد الله بن عتبة .
( 10 ) اللسان .