الحارث بن المُغِيرة ، إلى الحَبشة ، فتُوفِّيَ هنالك ، وولدْت له محمّداً والحارث ، قاله ابنُ فَهْدٍ في مُعْجَمه .
وأَجَلَّ : قَوِيَ وضَعُفَ ، ضِدٌّ عن ابن عَبّاد .
واجْتَلَلْتُه وتَجالَلْتُه وهذه عن ابنِ عَبّاد : أخذتُ جُلالَهُ نقلَه الصاغانيُّ .
وجَلُلْنا ، بفتح الجِيم وضَمِّ اللام الأولى وسُكون الثانية : ة بنَواحِي النَّهْرَوان هنا ذكرها الصاغانِيّ ، فتَبِعه المصنِّفُ ، وقد مَرَّ له ذلك في التاء الفَوقيّة أيضاً .
وجَلُولَتَيْنِ تَثْنية جَلُول ة قُربَ النَّهْرَوان ، مِن قُرى بَغْدادَ ، سَمِع بها السَّمْعانِيُّ من أبي البَقاء كَرَمِ بن البَقاء ( 1 ) بن مُلاعِب الجَلولَتَينيّ .
وأبو جُلَّةَ ، بالضم : كُنْيَةُ رَجُلٍ ( 2 ) .
وجُلالَةُ ، بالضّمّ : عَلَمُ امرأةٍ .
ومِن المَجاز : أَبْثَثْتُه جُلاجِلَ نَفْسِي ، بالضّمّ : أي أظْهرتُ له ما كان يَتَجَلْجَلُ أي يَخْتَلِجُ فيها عن ابنِ عَبّاد .
وحِمارٌ جُلاجِلٌ وجُلالٌ بضَمِّهما : صافي النَّهِيقِ ونَصُّ المُحِيط : ناقَةٌ جُلالٌ وحِمارٌ جُلالٌ : صافي النَّهِيق .
وغُلامٌ جُلاجِلٌ أيضاً .
وجُلْجُلٌ كهُدْهُدٍ وهذه عن ابنِ عَبّاد : أي خَفِيفُ الرُّوحِ نَشِيطٌ في عمَلِه . قال الصاغانِيُّ : التَّركيبُ يدُلُّ على مُعْظَمِ الشيء وعلى شيء يشْمَلُ شَيئاً ، وعلى الصَّوت ، وقد شَذَّ عن هذا التَّركيب : الجِلَّةُ البَعْرُ .
* ومما يُسْتَدْرَك عليه :
جَل ، بالفتح : اسمُ رَجُلٍ قال عَجْرَدُ النَّهْمِي :
* عُوجِي عَلَينا وارْبَعِي يا بْنَةَ جَلّ ( 3 ) *
والجالَّةُ : هي الجَلَّالَةُ مِن الدَّوابِّ ، والجَمْع : جَوالُّ ، ومنه : " فإني إنما كَرِهْتُ لكَ جَوالَّ القَريَةِ " .
وماءٌ مَجْلُولٌ : وقَعَتْ فيه الجِلَّةُ .
والأَجَل : الأعْظَم ، قال لَبِيدٌ رضي اللّه تعالى عنه :
غَيرَ أنْ لا تَكْذِبَنْها في التُّقَى * واجْزُها بالبِرِّ لِلّهِ الأَجَل ( 4 )
وقال آخر :
* الحَمْدُ لِلّهِ العَلِيُّ الأَجْلَلِ ( 5 ) *
يريدُ الأَجَلّ ، وأظْهَر التضعيف ضَرورةً .
وجَلَّت الهاجِنُ علَى الوَلَدِ ، أي : صَغُرَتْ ، وهو مَثلٌ .
والهاجِنُ : الصَّبِيَّة تُزَوَّجُ قبلَ بُلوغِها ، وكذلك الصَّغيرةُ مِن البَهائم .
وجَلُولاءُ : قَريةٌ بناحية فارِس .
وجَلُول ، كصَبُورٍ : فَخِذٌ مِن هَوَّارَةَ ، أو قريةٌ ( 6 ) بِتُونُسَ ، وإليها نُسِب سُلَيمان بن عبد الله الهَوّارِيّ الجَلُولِيُّ ، كذا بخط الحافظ المُنْذِرِيّ .
ويُقال : فُلانٌ يُعَلِّقُ الجُلْجُلَ في عُنُقِه : إذا خاطَرَ بنَفْسِه ، وهو مَجازٌ ، قال أبو النَّجْم :
* إلاَّ امْرأً يَعْقِدُ خَيطَ الجُلْجُلِ ( 7 ) *
يعني الجريءَ الذي يخاطِرُ بنَفْسِه . وقال أبو عَمرٍ و : هو مَثَلٌ : أي يُشَهِّرُ نفسَه ، فلا يتقدَّمُ عليه إلا شُجاع لا يُبالِيه ، وهو صَعْبٌ مَشْهُور .
وجُلْجُلانُ الشيء : جَلِيلُه ، عن ابنِ عَبّاد . قال : وبَعِيرٌ مَجْلولٌ مِن الجُلّ . وقال أَوْسُ بنُ حَجَر :
وَرَّثْتَني وُدَّ أقوامٍ وخُلَّتَهُم * وذَكْرةٌ مِنكَ تَغْشانِي بأَجْلالِ ( 8 )
أي بأُمورٍ عِظام .
والجُلّاءُ ، بالصمّ وتشّديد اللام ، ممدوداً : الأمرُ العظيم ، عن أبي عَمرٍو . قالَ : والمَجَلَّهّ : العِلْمُ والفِقْه . ويقال : مالَهُ
هامش
( 1 ) في معجم البلدان " كرم بن بقاء " .
( 2 ) في القاموس بالضم منونة .
( 3 ) التكملة وبعده فيها :
قد كان عذالي من قبلك مل
( 4 ) ديوانه ط بيروت 141 برواية : " واخزها " واللسان وعجزه في الصحاح .
( 5 ) اللسان والصحاح وبعده :
أعطى فلم يبخل ولم يبخل
( 6 ) في التبصير 2 / 512 " موضع " .
( 7 ) اللسان .
( 8 ) ديوانه ط بيروت ص 106 والضبط عنه .