رَسْمِ دارٍ وَقَفْتُ في طَلَلِهْ * كِدتُ أَبْكِي الغَدَاةَ مِن جَلَلِهْ ( 1 )
وكذا مِن أَجْلِ إجْلالِك ، ومِن أجْلِكَ : بمَعْنًى واحِدٍ . ويُقال : جَلَلْتَ هَذا على نَفْسِك : أي جَنَيتَه . وجَلُّوا عن مَنازِلِهم يَجِلُّونَ مِن حَدِّ ضَرَب ، واقْتَصَرَ الصاغاني على يَجُلُّون ، مِن حَدِّ نَصَر ، وجَمَع بينَهما ابنُ مالك وغيره ، وهو الصَّوابُ ، والاقتصارُ على أَحَدِهما قُصُور جُلُولاً بالضّمِّ وجَلّاً أي جَلَوْا عنها ، وخَرجوا إلى بلدٍ آخَرَ وهم الجالَّةُ ويُقال : اسْتُعْمِل فُلانٌ علَى الجالَّة ، كما يُقال : على الجالِيةِ ، وهما بمَعْنًى ، قال العَجّاجُ :
* كأنَّما نُجومُها إذْ وَلَّتِ *
* زُوراً تُبارِى الغَوْرَ إذْ تَدَلَّتِ *
* عُفْرٌ وصِيرانُ الصَّرِيمِ جَلَّتِ ( 2 ) *
وجَلُّوا الأَقِطَ جَلّاً : أَخَذُوا جُلالَه بالضم .
وجَلٌّ وجَلَّانُ : حَيَّانِ مِن العَرَب . أمّا جَلٌّ فقد تقدَّم أنه في مُضَرَ . وأمّا جَلّانُ : فهو ابنُ العَتِيكِ بنِ أسْلَمَ بن يَذْكر بن عَنَزَةَ بن أَسَد ، قال ذو الرُّمة :
وبالشَّمائِلِ مِن جَلَّانَ مُقْتَنِصٌ * رَذْلُ الثِّيابِ خَفِيُّ الشَّخْصِ مُنْزَرِبُ
وهو جَلّانُ بنُ عَتيك بن أسْلَمَ بن يَذْكر ، وكانت أُمُّ عَمْرِو بنِ العاص منهم .
والتَّجَلْجُلُ : السُّؤُوخُ في الأرضِ ومنه الحديث : " خَرَجَ رجُلٌ في الجاهِليّةِ يَتَبخْتَرُ فأمر اللّهُ الأرضَ أن تَخْسِفَ به فهو يَتَجَلْجَلُ فيها إلى يومِ القِيامةِ " .
والتَّجَلْجُلُ : التَّحَرُّكُ وهو مُطاوِعُ الجَلْجَلَةِ . وأيضاً : التَّضَعْضُعُ يُقال : تَجَلْجَلَتْ قَواعدُ البُنيانِ : أي تَضَعْضَعَتْ .
والجَلْجَلَةُ : التَّحْرِيكُ يُقال : جَلْجَلْتُه : إذا حَرَّكتَه بيدِك ، فتَجَلْجَلَ ، قال أَوسُ بنُ حَجَرٍ :
فجَلْجَلَها طَوْرَيْنِ ثُمّ أمَرَّها * كما أُرْسِلَتْ مَخْشُوبةٌ لم تُخَرَّمِ ( 3 )
ومنه : جَلْجَلَ الياسِرُ القِدَاحَ : إذا حَرَّكها .
والجَلْجَلَةُ : شِدَّةُ الصَّوْتِ ، وأيضاً : صَوتُ الرَّعْد ، أيضاً : الوَعِيدُ مِن وَراءَ وَراءَ .
وقال الراغِبُ : أمّا الجَلْجَلَةُ : فحِكايةُ الصَّوتِ ، وليس مِن ذلك الأصلِ في شيء ، ومنه سَحابٌ مُجَلْجِلٌ : أي مُصَوِّتٌ . وغَيثٌ جَلْجالٌ كذلك . ورَجُلٌ مُجَلْجَلٌ ، بالفتح : أي على صِيغةِ اسم المَفْعُول : ظَرِيفٌ جِدّاً لا عيب فيه . المُجَلْجَلُ مِن الإبل : ما تَمَّتْ شِدَّتُه وقُوَّتهُ . والمُجَلْجِلُ ، بالكسر : السَّيِّدُ القَوِيُّ ، أو البَعِيدُ الصَّوتِ ، وقِيل : هو الجَرِيءُ الدَّفّاعُ المِنْطِيقُ الذي يُخاطِرُ بنَفْسه . وأيضاً : الكَثِيرُ مِن الأعْداد عن ابنِ عَبّاد . والجُلْجُلُ ، بالضمّ : الجَرَسُ الصَّغِيرُ ، ومنه : إِبِلٌ مُجَلْجَلَةٌ : عُلِّقَ عليها الجُلْجُلُ . ودارَةُ جُلْجُلٍ في قول امرئ القيس :
* ولا سِيَّما يَوماً بِدارَةِ جُلْجُلِ ( 4 ) *
ع بنَجْدٍ في دار الضِّباب ، ممّا يُواجِهُ دِيارَ فَزارَةَ ، قاله نَصْرٌ .
والجَلَلُ ، مُحرَّكةً : الأَمرُ العَظِيمُ ، والهَيِّنُ الحَقِيرُ ، ضِدٌّ وهذا قد تقدَّم ، وهو مُكرَّر .
والجُلْجُلانُ ، بالضم : ثَمَرُ الكُزْبَرَةِ . في لُغةِ اليَمن : حَبُّ السِّمسِمِ .
ومِن المَجاز : الجُلْجُلانُ : حَبَّةُ القَلْبِ يُقال : استَقرَّ ذلك في جُلْجُلانِ قَلبِه : أي في سُوَيدائِه ، وكَلامٌ خَرج مِن جُلْجُلانِ القَلْب إلى قِمَعِ الأذُنِ ، وهو في الأصل : السِّمْسِمُ ، قاله الزَّمخشريّ .
وجَلْجَلَهُ : خَلَطَهُ .
وجَلْجَلَ الفَرَسُ : صَفا صَهِيلُه .
وقال ابنُ عَبّاد : جَلْجَلَ الوَتَرَ : أي شَدَّ فَتْلَهُ .
وجَلاجِلُ ( 5 ) بالفتح ويُضَمّ ع وهو جَبَلٌ مِن جِبال الدَّهْناء ، قال ذو الرُّمَّةِ :
هامش
( 1 ) التهذيب واللسان والصحاح ، والبيت من شواهد النحويين ، قال ابن سيده : أراد رب رسم دار فأضمر رب وأعملها فيما بعد مضمرة .
( 2 ) الأول والثالث في اللسان ، والثالث في الصحاح .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 119 وروايته :
يجلجلها طورين ثم يفيضها * كما أرسلت مخشوبة لم تقوم
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 32 وصدره :
ألا رب يوم لك منهن صالح
وتمامه في التكملة .
( 5 ) قال ياقوت : ورأيته بخط أبي زكريا التبريزي بحاءين مهملتين الأولى مضمومة .