وتَجلَلَهُ : إذا عَلاهُ ، أيضاً أخذَ جُلَّهُ : أي مُعْظَمَه . وقال الراغِبُ : تجَلَّلْتُ البَعِيرَ ( 1 ) تَناوَلْتُ جُلالَه .
وتَجالَّ عنه : تعاظَمَ وكذا تَجالَّ عليه ، ويُقال : هو من أصدقائي وأنا أتَجالُّه : أي أُعَظِّمُه .
والجُلَّى ، كرُبَّى : الأَمْرُ العَظِيمُ ، ج : جُلَلٌ مِثال كُبرَى وكُبَرٍ ، قال طَرَفَةُ :
مَتَى أُدْعَ في الجُلَّى أَكُنْ مِن حُماتِها * وإنْ تَأتِكَ الأعداءُ بالجَهْدِ أَجْهَدِ ( 2 )
وقال بَشامَةُ بن حَزْنٍ النَّهْشَليُّ :
وإن دَعَوْتِ إلى جُلَّى ومَكْرُمَةٍ * يوماً سَراةَ كِرامِ الناسِ فادْعِينا ( 3 )
وقومٌ جِلَّةٌ ، بالكسر : عُظَماءُ سادَةٌ خِيارٌ ذَوُو أَخْطارٍ . وهي أي : الجِلَّةُ أيضاً : المَسانُّ مِنّا وهذا قد تقدَّم بعَينه ، فهو تَكرارٌ ومِن الإبِلِ للواحِدِ والجَمْع والذَّكَر والأنْثى يُقال : جَلَّت النَّاقَةُ : إذا أَسَنَّتْ ، عن أبي نَصْر . وقال الراغِبُ : وخُصَّ الجُلالَةُ بالنّاقَةِ الجَسِيمَةِ ، والجِلَّةُ بالمَسانِّ منها . وقال الصاغانيُّ : الجَلَّةُ مِن الإبِلِ : المَسانُّ ، وهو جَمْعُ جَلِيلٍ ، مِثل صَبِيٍّ وصَبِيَّةٍ ، قالَ النَّمِرُ بنُ تَوْلَبٍ ، رضي اللّه عنه :
أَزْمانَ لم تأخُذْ إليَّ سِلاحَها * إبلِي بِجِلَّتِها ولا أَبْكارِها ( 4 )
أو هي الثَّنِيَّةُ إلى أن تَبْزُلَ أي تَصيرَ بازِلاً . أو الجَمَلُ إذا أَثْنَى أي دَخل في الثانية . أو يُقال : بَعِيرٌ جِلٌّ وناقَةٌ جِلّةٌ بكسرِهما .
والجُلَّةُ بالضّم : قُفَّةٌ كبيرةٌ للتَّمْرِ والجَمْعُ : جُلَلٌ .
والجَلَلُ ، مُحرَّكةً : الأَمْرُ العَظِيمُ والصَّغِيرُ ، ضِدٌّ .
فمِن العَظيم قولُ الحارث بنِ وَعْلَةَ الجَرْمِي :
فلَئِنْ عَفَوْتُ لأَعْفُوَنْ جَلَلاً * ولَئِنْ سَطَوْتُ لأُوهِنَنْ عَظْمِي ( 5 )
وبمَعْنى الهَيِّن اليَسِير قولُ امرِئ القَيس ، حين قُتِل أبوه :
بِقَتْلِ بني أَسَدٍ رَبَّهُم * أَلا كُل شيء سِواهُ جَلَلْ ! ( 6 )
وقال حَضْرَمِيُّ بن عامِرٍ ، في جَزْءِ بن سِنانِ بن مَؤَلَةَ :
يَقولُ جَزْءٌ ولم يَقُلْ جَلَلَا * إِنِّي تَرَوَّحْتُ ناعِماً جَذِلَا
وقال الراغب : الجَلَلُ : المُتَناوَلُ مِن البَعَر ( 7 ) وعُبِّر به عن الشيء الحَقِير ، وعلى ذلك قولُه : فكُلُّ مُصِيبَةٍ بَعْدَه جَلَلٌ .
والجِلُّ بالكسر ضِدُّ الدِّقِّ .
وقال الراغِبُ : أَصْلُ الجَلِيلِ : مَوضوعٌ للجِسم الغَلِيظ ( 8 ) ولِمُراعاةِ مَعْنى الغِلَظِ فيه قُوبلَ بالدَّقِيق ، وقُوبل العَظِيمُ بالصَّغير ، فقِيل : جَلِيلٌ ودَقِيقٌ ، وعَظِيمٌ وصَغِير .
والجِلُّ مِن المَتاعِ : البُسُطُ والأَكْسِيَةُ ونحوُها وهو ضِدُّ الدِّقِّ منه ، كالحِلْسِ والحَصِير ، ونحوِهما .
والجِلُّ : قَصَبُ الزَّرْع إذا حُصِد كما في العُباب ويُضَمُّ ويُفْتَح .
والجُلُّ بالضّمّ وبالفَتح : ما تُلْبَسُه الدابَّةُ لِتُصانَ به ، وقد جَلَّلْتُها تَجْلِيلاً وجَلَلْتُها بالتخفيف : ألْبَسْتُها إيّاه ، يقال : فَرَسٌ مُجَلَّلٌ ومَجْلُولٌ ، قال أبو النَّجْم :
* مَيَّاسَة كالفالِجِ المُجَلَّلِ *
ج : جِلالٌ بالكسر وأَجْلالٌ وجَمْعُ الجِلالِ : أَجِلَّةٌ . والجَلُّ بالفَتح : الشِّراعُ ، ويُضَم ، ج : جُلُولٌ قال القُطامِيُّ :
في ذي جُلُولٍ يُقَضِّي الموتَ صاحِبُه * إذا الصَّرارِيُّ مِن أَهوالِه ارْتَسَما ( 9 )
أي كَبَّرَ ودَعا .
وجَلٌّ : اسمُ أبي حَيٍّ مِن العَرَب مِن مُضَرَ ، وهو جَلُّ بنُ عَدِيٍّ ، والِد الدُّول ، الآتي ذِكره في دول .
هامش
( 1 ) في المفردات : تجللت البقر تناولت جلاله .
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 35 برواية : وإن أدع . . . وإن يأتك " واللسان .
( 3 ) اللسان والصحاح .
( 4 ) اللسان والمقاييس 1 / 417 والصحاح .
( 5 ) اللسان والصحاح ونسبه لوعلة بن الحارث .
( 6 ) اللسان وعجزه في الصحاح والتهذيب والأساس .
في المفردات : البقر .
( 8 ) المفردات : للجسم العظيم الغليظ .
( 9 ) ديوانه ص 70 واللسان والصحاح والمقاييس 1 / 418 والتهذيب والصراري : الملاح ، والارتسام : التكبير .