الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَالاً " ويقول : تَجْفِلُه الرِّيحُ ، قال أبو حاتِم : هذا مِن جَهْلِ رُؤْبَةَ بالقُرآن .
وجُفْلَةٌ مِن الصُّوف ، بالضمِّ : أي : جُزَّةٌ منه والجَفْلَةُ بالفَتح : الكَثِيرَةُ الوَرَقِ مِن الشَّجَر .
والجَفْلُ : نَمْلٌ سُودٌ كِبارٌ ، لُغَة في الجَثْل ، وهذا قد تقدَّم بعينه ، فهو تَكْرار .
الجَفْلُ : السَّفِينَةُ لأنّ الريحَ تَجْفِلُها . ج جُفُولٌ .
وجَيفَلٌ ، كصَيقَلٍ : اسمٌ جاهِليٌّ لذي القَعْدَة .
وقال ابنُ عَبادٍ : تَجَفَّلَ الدِّيكُ : إذا نَفَشَ بُرائِلَه وهو مَجازٌ .
والجَفِيلُ كأَمِيرٍ ما يُقْطَعُ مِن الزَّرْع إذا غَمَرَ الأرضَ كَثُرَ . والجافِلُ : المُنْزَعِجُ قال أبو الرُّبَيس الثَّعْلَبِي :
مُراجِعُ نَجْدٍ بَعدَ فَركٍ وبغْضَةٍ * مُطَلِّقُ بُصْرَى أَصْمَعُ القَلْبِ جافِلُهْ ( 1 )
وجافِلٌ فَرَسٌ كان الِبني ذُبْيانَ نقلَه الصاغاني .
* ومما يُسْتَدْرَك عليه :
جَفَل المَتاعَ بَعْضَه على بعضٍ ألقاه ، عن ابن دُرَيدٍ .
والجافِلُ : المُسرِعُ .
والجَفالُ ، كسَحابٍ ما نَفاه السَّيلُ مِن الغُثاء ، رُوِىَ ذلك عن رُؤبةَ ، في قوله تعالى : ( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَالاً ) ( 2 ) .
وجَفْلَةٌ مِن صُوفٍ ، بالفتح : أي جَزَّةٌ منه ، وهي اسمُ مفعول ، كقوله تعالى : ( إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غَرفَةً بِيَدِهِ ) ( 3 ) .
وسَنامٌ مِجْفَلٌ ، كمِنْبَرٍ : ثَقِيلٌ ، قال أبو النَّجم :
يَجْفِلُها كُلُّ سَنامٍ مِجْفَلِ * لأْياً بِلأيٍ في المَراغِ المُسهِلِ ( 4 )
أي يَقْلِبُها سنَامُها مِن ثِقَلِه : أي إذا تَمرَغَّت ثم أرادت القِيامَ قَلَبها ثِقَلُ سَنامِها فلا تَنْهَض .
والمُجْفِلُ : المُوَلِّي الذاهِبُ النافِرُ ، وكلُّ شيء هَرَب من شيء فقد أَجْفَل عنه .
والتَّجْفِيلُ : التَّفْزِيعُ . ويقال : ما أَدْرِي ما الذي جَفّلها : أي : نَفَّرها ، قال :
* إذَا الحَرُّ جَفَّلَ صِيرانَها ( 5 ) *
ويقال : أتَوهُم فجَفَّلُوهم عن مَراكزِهم .
وجَفَّل القَنَّاصُ الوَحْشَ .
ووقَعَتْ في الناس جَفْلَةٌ ، بالفتح : إذا خافوا .
وانْجَفَل اللَّيلُ : أدْبَر وَولَّى ، وهو مَجازٌ .
وأجْفَلَ الغَيمُ : أَقْشَعَ .
وتَجَفَّلوا أسرعوا في الهَزيمة والهَرب .
وانْجَفَلَت الشَّجَرةُ : إذا هَبَّت بها رِيحٌ شديدة فقَعَرتْها .
وانْجَفَل : انْقَلَب ، ومنه حديثُ أبي قَتادةَ رضي اللّه عنه : " فنَعَسَ علَى راحِلَتِه حتَّى كاد يَنْجَفِلُ فدَعَمْتُه " أي يَنْقَلِب .
والجَفْلانُ : الفَزِعُ النَّفُورُ .
[ جلل ] : جَلَّ الرجُلُ يَجِلُّ جَلالَةً وجَلالاً : أَسَنَّ واحْتَنَكَ ، فهو جَلِيلٌ ومنه الحديث : " فاعْتَرَضَ لهم إبْلِيسُ في صُورَةِ شَيخٍ جَلِيلٍ " مِن قَوْمٍ جِلَّةٍ بالكسر .
وجَلَّ جَلالاً وجَلالَةً : عَظُمَ قَدْرُه فهو جَلِيلٌ .
قال الراغِبُ : الجَلالَةُ : عِظَمُ القَدْرِ ، والجَلالُ : التَّناهِي في ذلك ، وخُصَّ بوَصْفِ اللّهِ تعالى ، فقِيل : ( ذو الجَلالِ والإكرام ) ( 6 ) ، ولم يُستَعْمَل في غيرِه .
والجَلِيلُ : العَظِيمُ القَدْرِ ، وليس خاصّاً به ، ووَصْفُه تعالى بذلِكَ إمّا لخَلْقِه الأَشْياءَ العَظِيمَةَ المُسْتَدَلَّ بها عليه ، أو لأنه يَجِلُّ عن الإحاطَةِ به ، أو لأنه يَجِل أن يُدْرَكَ بالحَواسّ .
وجَلٌّ بالكسر والفتح ، جُلالٌ كغُرابٍ ورُمّانٍ ، وهي جَلِيلَةٌ وجُلالَةٌ بالضمّ . وأَجَلَّهُ إجْلالاً : عَظَّمَهُ ورَفَع مِن شأنِه .
والتَّجِلَّةُ : اسمٌ كالتَّكْرِمة .
وجُلُّ الشيء وجُلالُه ، بضَمِّهما : مُعْظَمُه يقال : أَخَذ جُلَّه وكُبْرَه وعُظْمَه ، بمعنًى واحدٍ .
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح .
( 2 ) الرعد الآية 17 والقراءة " فيذهب جفاء " .
( 3 ) البقرة الآية 249 .
( 4 ) اللسان والتهذيب .
( 5 ) التكملة .
( 6 ) سورة الرحمن الآية 27 .