جَعِيلَةُ الغَرَقِ : ما يُجْعَلُ لِمَن يغُوصُ على مَتاعٍ أو إنسانٍ غَرِقَ في الماء ( 1 ) .
وجَعْوَلٌ كجَزوَلٍ مِن الأعلام .
وجُعالٌ ، كغُرابٍ : صَحابِيٌّ ، وهو غيرُ ابنِ سُراقَةَ ، أورده الذَّهبيُّ وابنُ فَهْدٍ في مُعْجَمهما . وشَيبُ بن جُعَيل شاعِرٌ .
وقال ابنُ بُزُرْج : قالت الأعراب : لَنا لُعْبةٌ يَلْعَب بها الصِّبيانُ ، نُسمِّيها : جَبَّى جُعَلُ ، مِثالُ زُفَرٍ ، يَضَعُ الصَّبِيُّ رأسَه على الأرضِ ثم يَنْقَلِبُ على الظَّهر ، قال : ولا يُجْرُون جَبَّى جُعَلُ إذا أرادوا بها اسمَ رجُلٍ ، فإذا قالوا : هذا جُعَلٌ بغير جَبَّى أَجْروه .
والمَجْعَلُ : الجَعْلُ ، يُقال : جَعَلْتُ كذا وكذا أجعلُه جَعْلاً ومَجْعَلاً ، ومنه حديثُ عمر رضي اللّه عنه : " كان النبيُّ صلّى اللّه عليه وسلّم يُنْفِقُ علَى أهلِه نَفقَةَ سَنَتهم مِن هذا المال ، يَعْني مِن الفَيء ، ثم يأخُذ ما بَقِىَ فيَجْعَله مَجْعَلَ مالِ اللّهِ .
[ جعبل ] : الجَعْبَلَةُ أهمله الجوهريّ .
وقال ابن دُرَيْدٍ ( 2 ) هو السُّرعَةُ يقال : مَرَّ يُجَعْبِلُ : إذا مَرَّ مَرّاً سريعاً ، كما في العُباب .
[ جعثل ] : جُعْثُلُ بنُ عاهانَ ، كقُنْفُذٍ أهمله الجوهريّ .
وقال الصاغاني والحافِظُ : هو قاضِي إِفْرِيقَيّةَ ( 3 ) أحَدُ القرّاءِ والفُقهاء ، من أتْباعِ التابِعين . ثم الذي في نُسَخِ الكِتاب هكذا عاهان وهو غَلَطٌ ، والصَّوابُ : هاعان ، وقد ذكره المصنِّفُ على الصَّواب في " ه وع " . ووالِدُ هاعان اسمُه عُمَيرٌ . وقال الذَّهبي في الكاشِف : جُعْثلُ بن هاعانَ أبو سعيد الرُّعَينِي القِتْباني ، عن أبي تَمِيمٍ الجَيشانيّ ، وعنه بَكْرُ بنُ سَوادَةَ ، وعُبيدُ اللّه بن زَحْرثِقَةٌ .
* ومما يُستَدْرَك عليه :
الجَعْثَلُ ، كجَعْفَرٍ : العَظِيمُ البَطْنِ ، وهو مَقْلُوب العَثْجَلِ ، ومنه حديث ابنِ عبّاس ، رضي اللّه عنهما : " سِتَّةٌ لا يدخُلون الجَنَّةَ ، فذكر الجَوَّاظَ والجَعْثَلَ ، فقِيل له : ما الجَعْثَلُ ؟ قال : الفَظّ الغَلِيظُ " .
[ جعدل ] : الجَعْدَلُ ، كجَعْفَرٍ أهمله الجوهريّ ، وذكره ابنُ دُرَيْدٍ ( 4 ) قال : وكذلك الجَنَعْدَلُ ، ككَنَهْبَلٍ ، وقال غيره : هو مِثال خُبَعْثِنٍ ( 5 ) أمّا كَنَهْبَل فإنه كسَفَرْجَلٍ ، وهو معلومٌ ، وأما خُبَعْثِنٌ ، فإنه وَزْنٌ غريبٌ ينبغي تقييدُه ، هو بضمّ الخاء المُعجَمة وفتح الموحَّدة وسكون العين المهملة ثم ثاء مُثلّثة مكسورة : الصُّلْبُ الشَّدِيدُ قال صَخْرُ ( 6 ) بنُ عُمَير :
وقَبلَها عامَ ارتَبَعْنا الجُعَلَهْ * مِثْلَ الأَتانِ نَصَفاً جَنعْدَلَهْ ( 7 )
[ جعفل ] : الجَعْفَلِيلُ ، كزَنْجَبِيلٍ أهمله الجوهريّ .
وقال ابنُ الأعرابيّ : هو القَتِيلُ المُنْتَفِخُ ، وقال غيرُه : طَعَنَهُ فجَعْفَلَه : إذا قَلَبَهُ عن السَّرجِ فصَرَعه قال طُفَيلٌ الغَنَوِيُّ :
وراكِضَةٍ ما تَسْتَجِنُّ بجُنَّةٍ * بَعِيرَ حِلالٍ غادَرَتْهُ مُجَعْفَلِ ( 8 )
[ جفل ] : جَفَلَهُ يَجْفِلُهُ جَفْلاً : قَشَرَهُ كما يَقْشِرُ اللَّحمَ عن العَظْم ، والشَّحمَ عن الجِلْد ، عن أبي زيد ، وكأنه مقلوبُ جَلَفَهُ . قال : وسَحا الطِّينَ وجَفَلَهُ : إذا جَرَفَهُ عن الأرض كجَفَّلَهُ فيهما تَجْفِيلاً .
وقال أبو عَمرو : جَفَلَ الفِيلُ جَفْلاً : إذا راثَ ، ورَوْثُه : الجِفْلُ ، بالكَسر . قال غيره : ويفتح ، ج : أَجْفالٌ .
وجَفَلَ اللَّحْمَ عنِ العَظْمِ : نَحَّاهُ وهو في مَعْنى القَشْرِ الذي ذُكِر .
وجَفَلَ البَحْرُ السَّمَكَ : أَلْقاه علَى الساحِلِ ومنه حديثُ ابنِ عبّاسٍ رضي اللّه عنهما : " أنّ رجُلاً قال له : آتِى البَحْرَ فأجِدُه قد جَفَلَ سَمكاً كثيراً ، فقال : كلْ ما لم تَرَ شَيئاً طافِياً " .
ومِن المَجاز : جَفَلَتِ الرِّيحُ السَّحابَ : أي ضَرَبَتْه واستَخَفَّتْه وأسرعَتْ به . وجَفَلَت الرِّيحُ الظَّلِيمَ : حَرَّكَتْه وطَرَدَتْه .
هامش
( 1 ) جاء في الحديث : " جعيلة الغرق سحت " جعله سحتا لأنه عقد فاسد بالجهالة التي فيه ، قاله ابن الأثير .
( 2 ) الجمهرة 3 / 211 .
( 3 ) في التبصير 1 / 257 قاضي إفريقيا في دولة هشام بن عبد الملك .
( 4 ) الجمهرة 3 / 323 وفيها : جعدل وجعندل وضبطت بالقلم بضم أوله .
( 5 ) في القاموس : " جبعثن " .
( 6 ) التكملة : صخير .
( 7 ) التكملة ، وتقدم في جعل .
( 8 ) اللسان .