وَلَّى يَهُذُّ انْهِزاماً وَسْطَها زَعِلا * جَذْلانَ قد أَفْرخَتْ عن رُوعِهِ الكُرَبُ
مِن قَوْمٍ جُذْلانٍ بالضَّم . وقد جاءَ في الشِّعْر : جاذِلٌ ضَرُورةً ، قال لَبِيدٌ ، رضي اللّه تعالى عنه :
وعانٍ فَكَكناهُ بغَيرِ سُوامِهِ * فأصبحَ يَمْشِي في المَحَلَّةِ جاذِلا ( 1 )
قاله ابنُ دُرَيْدٍ . وقد أَجْذَلَهُ : أَفْرَحَه فاجْتَذَلَ : ابْتَهَج .
وسِقاءٌ جاذِلٌ : غَيَّرطَعْمَ اللَّبَنِ . ويقال : إنه جِذْلُ رِهانٍ ، بالكسر : أي صاحِبُه ، هو جِذْلُ مالٍ : أي رَفِيقٌ بسِياسَتِه والقِيام بأُموره ، وهو مَجازٌ ، شُبِّه بالجِذْلِ المُنْتَصِب .
وقال ابنُ عَبّاد : التَّجاذُلُ في الحَرب : المُضاغَنَةُ والمُعاداةُ وقد تَجاذَلُوا ، ومِثْلُه في الأساس .
وكَرمَةٌ جَذِلَةٌ ، كفَرِحةٍ : نبَتَتْ وجَعُدَتْ عِيدانُها مِن العَطَش .
وجِذْلُ الطِّعان ، بالكسر : لَقَبُ عَلْقَمَة بنِ فِراسِ بنِ غَنْمٍ مِن مَشاهِير العَرَب .
* ومما يستدرك عليه :
قال اللَّيث : جُذِلَت المُّرُوعُ : أُحكِمَت ، وقال الصاغانِي : هو تَصْحِيفٌ ، والصَّواب بالدال المهملة .
وجُذَيْلٌ ، كزُبَيرٍ : اسمُ راعٍ ، قال أبو محمد الفَقْعَسِي :
* لاقَتْ علَى الماءِ جُذَيْلاً واطِدا ( 2 ) *
وقيل : بل أراد به مُصَغَّرَ جِذْلٍ ؛ للقائم بأمور الإبل ، شَبَّهه بالجِذْل المُنْتَصِب . ونَفْسُه جَذْلاءُ بذلك : فَرِحَةٌ .
وعاد إلى جِذْلِه أي أَصْلِه .
وجَذِلَ الحِرباءُ واسْتَجْذَل انْتَصَب .
وباتَ جاذِلاً علَى ظَهْرِ دابَّتِه ، وبات يَستَجْذِلُ على ظهرِها : نام مُنْتَصِباً ، لا يضطربُ ، وهو مَجازٌ .
وجَذَلُوا في الحَربِ : مثل تَجاذَلُوا ، كما في الأساس .
[ جرل ] : الجَرَلُ ، محَّركة : الحِجارَةُ ، أو مع الشَّجَر ، أو هو المَكانُ الصُّلْبُ الغَلِيظُ ، ج : أَجْرالٌ كجَبَلٍ وأَجْبالٍ ، قال جَريرٌ :
مِنْ كُلِّ مُشْتَرِفٍ وإنْ بَعُدَ المَدَى * ضَرِمِ الرِّقاقِ مُناقِلِ الأَجْرالِ ( 3 )
وقد جَرِلَ المَكانُ ، كفَرِحَ ، فهو جَرِلٌ ، ككَتِفٍ ، ج : أَجْرَالٌ أيضاً . وُيمْكِن أن يكونَ قولُ جَرِير : مُناقِل الأجْرالِ من هذا . وقال نَصْرٌ في كتابه : وزَعَم أَهلُ العربيَّة أن أَرَلَ أَحَدُ الحروفِ الأربعة التي جاءت فيها اللامُ بعدَ الراء ، ولا خامِسَ لها ، وهي : أُرُل ، ووَرَل ، وغُرْلة .
وأرضٌ جَرِلَةٌ : فيها حِجارَةٌ وغِلَظٌ ، وقد نقله أيضاً ياقُوت ، وسبق ذلك في أرل ، وسيأتي في " غ رل " و " ور ل " ، وما لِشيخِنا فيه مِن الكَلام .
والجَرْوَلُ كجَعْفَرٍ الأرض ذاتُ الحِجارة والواو للإلحاق بجَعْفَر كالجُرَوِلِ كعُلَبِطٍ وعُلَبِطَةٍ .
والجَرْولُ : الحِجارَةُ كما في العُباب أو مِلْءُ الكَفِّ إلى ما أطاقَ أن يَحْمِلَ .
وقال اللَّيثُ : الجَرْوَلُ في قول الكُميت :
مُتَكَفِّت ضَرِم السِّيا * ق إذا تَعَرَّضَتِ الجَراوِلْ ( 4 )
إنه اسمُ سَبُعٍ .
قال الأزهريُّ : لا أعرِفُ شيئاً مِن السِّباع يُدْعَى جَروَلاً .
وقال الصاغانِي : هي في البيت : الأرضُ ذاتُ الحِجارَة .
وجَروَلٌ بلا لامٍ : لَقَبُ الحُطَيئةِ العَبسِي وهو ابن أَوْس بن جُؤَيَّةَ بن مَخْزُوم بن مالك بن غالِب بن قُطَيعَةَ بن عَبس بن بَغِيض ، قال كَعب بن زُهَير ، رضي الله تعالى عنه :
فمَن للقَوافِي شانِهَا مَن يَحُوكُها * إذا ما ثَوَى كَعْبٌ وفَوَّزَ جَرْوَلُ
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 121 واللسان والتهذيب والتكملة ، وفي الديوان ص 119 شاهد آخر وهو قوله :
فنكب حوضي ما يهم يوردها * يميل بصحراء القنانين جاذلا
( 2 ) اللسان والصحاح والمقاييس 1 / 438 والأساس والتكملة ويروى : واتدا بدل " واطدا " وبعده :
ولم يكن يخلفها المواعدا
وذكر في التكملة بعده :
لبابهن ولهن راصدا
( 3 ) ديوانه ص 468 واللسان والمقاييس 1 / 445 والتهذيب والصحاح .
( 4 ) اللسان والتكملة والتهذيب .