كأنَّ دِمَقْساً أو فُرُوعَ غَمامَةٍ * علَى مَتْنِها حيثُ استَقَرَّ جَدِيلُها ( 1 )
ج : جُدُلٌ ككُتُبٍ .
والجَدْلُ بالفَتح ويُكْسَر : الذَّكَرُ الشَّدِيدُ المَعْصُوب . وقال اللَّيثُ : جُدُولُ الإنسانِ : قَصَبُ اليَدَيْنِ والرِّجْلَين ومنه حديث عائشةَ رضي اللّه تعالَى عنها ، في العَقِيقَةِ : " تُذْبَحُ يَوْمَ السَّابعِ وتُقْطَعُ جُدُولاً ولا يُكْسَرُ لها عَظْمٌ " أي يومَ اللَّيلِ السابع . وكُل عُضْوٍ : جَدْلٌ ، جَمْعُه جُدُول . وكُلُّ عَظْمٍ مُوَفَّرٍ لا يُكْسَرُ ولا يُخْلَطُ به غيرُه جَدْلٌ أيضاً ج : أَجْدالٌ وجُدُولٌ . ومِن المَجاز : رَجُلٌ مَجْدُولٌ : لَطِيفُ الخَلْقِ لَطِيفُ القَصَبِ مُحْكَمُ الفَتْلِ . وقِيل : رَجُلٌ مَجْدُولُ الخَلْقِ : إذا كان مَعْصُوباً .
وساعِدٌ أَجْدَلُ كذلك .
وساقٌ مَجْدُولَةٌ وجَدْلاءُ : حَسَنَةُ الطَّيِّ وهي مجازٌ . والجَدْلاءُ مِن الدُّرُوعِ : المُحْكَمَةُ قال الحُطَيئةُ :
فِيهِ الرِّماحُ وفِيهِ كُلُّ سابِغَةٍ * جَدْلاءَ مُبهَمَةٍ مِن نَسجِ سلّامِ ( 2 )
ج : جُدْلٌ : بالضّمّ وكذلك : دِرْعٌ مَجْدولَةٌ ، قال كَعْب بن زُهَير رضي اللّه تعالى عنه :
بِيضٌ سَوابِغُ قد شُكَّتْ لها حَلَقٌ * كأنه حَلَقُ القَفْعاءِ مَجْدُولُ
وهو مَجازٌ . وجَدَلَ وَلَدُ الظَّبيةِ وغيرِها : إذا قَوِيَ وتَبعَ أُمَّهُ وقال الأصمَعِي : الجادِلُ مِن وَلَدِ الناقَةِ : فَوْقَ الرّاشِحِ ، وهو الذي قَوِيَ ومَشَى مع أُمِّه .
والأَجْدَلُ مِن صِفَةِ الصَّقْرِ ( 3 ) كالأَجْدَلِيّ بزِيادة الياء ، قال ذو الرمَة :
كأنَّهُنَّ خَوافِي أَجْدَلٍ قَرِمٍ * ولَّى لِيَسبِقَهُ بالأَمْعَزِ الخَرَبُ ( 4 )
ج : أَجادِلُ قال عبدُ مَناف بن رِبْع الهذلي :
وما القَوْمُ إلَّا سَبعَةٌ أو ثَلاثَةٌ * يَخُوتُونَ أُخْرَى القَوْمِ خَوْتَ الأجادِلِ ( 5 )
والأَجْدَلُ فَرَسُ أبي ذَرٍّ الغِفارِيِّ رضي اللّه تعالى عنه . وأيضاً فَرَسُ الجُلاسِ بنِ مَعْدِ يكَرِبَ الكِنْدِيِّ وهو القائلُ فيه :
يَكْفِيكَ مِن أَجْدَلٍ دُونَ شَدِّه * وشَدُّه يَكْفِيكَ دُونَ كَدِّه
وأيضاً : فَرَسُ مَشْجَعَة الكَتائب الجَدَلِي مُحَرَّكةً : مِن بني جَدِيلَةَ .
والمِجْدَلُ كمِنْبَرٍ : القَصْرُ المُحْكَمُ البِناءِ ، قال الأعشَى :
في مِجْدَلٍ شُيِّدَ بُنْيانُهُ * يَزِلُّ عَنهُ ظُفُرُ الطائرِ ( 6 )
ج : مَجادِلُ قال الكُمَيت :
كَسَوْتُ العِلافِيَّاتِ هُوجاً كأنَّها * مَجادِلُ شَدَّ الرَّاصِفُون اجْتِدالَها ( 7 )
والجَدالَةُ كسَحابَةٍ : الأَرضُ الصّلْبةُ ، قال أبو قُردُودَةَ الأعرابي :
قَدْ أَرْكَبُ الآلَةَ بَعدَ الآلَهْ * وأَتْرُكُ العاجِزَ بالجَدالَهْ ( 8 )
أو الأَرْضُ ذاتُ رَمْلٍ رَقِيقٍ .
والجَدالَةُ : البَلَحُ إذا اخْضَرَّ واستدار قبلَ أن يَشتدَّ بِلُغَة أهل نَجْد ، جَمْعُه الجَدالُ ، قال المُخَبَّلُ السَّعْدِيُّ ( 9 ) :
وسارَتْ إلى يَبرِينَ خَمْساً فأصبَحَتْ * تخِرُّ على أَيدِي السُّقاةِ جَدالُها ( 10 )
والجَدالَةُ : النَّملُ الصِّغارُ ذاتُ القَوائمِ والجَمْعُ الجَدالُ .
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح .
( 2 ) عجزه في التهذيب ، والبيت في ديوانه ط بيروت ص 75 .
( 3 ) ضبطت بالقاموس بالضم ، وقد تصرف : الشارح بالعبارة .
( 4 ) ديوانه ص 16 وجمهرة أشعار العرب ص 181 .
( 5 ) ديوان الهذليين 2 / 47 برواية : " وثلاثة . . . أولى القوم " وعجزه في التهذيب .
( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 96 واللسان والمقاييس 1 / 434 والأساس .
( 7 ) اللسان وعجزه في الصحاح .
( 8 ) اللسان والمقاييس 1 / 434 والتهذيب والصحاح والأساس .
( 9 ) في اللسان : قال بعض أهل البادية ، ونسبه ابن بري للمخيل السعدي .
( 10 ) اللسان والتهذيب .