لمالِك بن الرَّيْب البيتَ الذي قدَّمنا ذِكرَه . ورَوَى : مِنَ الرِّجالِ الجَنَحْدَلُ ( 1 ) .
* ومما يستَدرك عليه :
الجَحْدَلَةُ : الحُداءُ الحَسَنُ المُوَلَّدُ ، عن أبي عمرو ، وأنشد :
أَوْرَدَهَا المُجَحْدِلُونَ فَيداً * وَزَجَرُوها فمَشَتْ رُوَيْداً ( 2 )
وقال ابنُ حَبِيب : تَجَحْدَلَت الأَتانُ : إذا تَقَبَّض حَياؤُها للوِداقِ ، وأنشد للفَرَزْدَق :
فكشَفْتُ عنْ أَيْرِى لَها فتَجَحْدَلَتْ * وكذاكَ صاحِبَةُ الوِداقِ تَجَحْدَلُ ( 3 )
وقال : تَجَحْدُلُها : تَقَبُّضُها واجتِماعُها .
[ جحشل ] : الجَحْشَلُ ، كجَعْفَرٍ وقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ أهمله الجوهري .
وقال ابن دُرَيْدٍ : هو السَّرِيعُ الخَفِيفُ ولم يذكُرِ اللُّغةَ الثانيةَ ، وأنشد :
لاقَيْتُ مِنْهُ مُشْمَعِلّاً جَحْشَلَا * إذا خَبَبتُ في اللِّقاءِ هَروَلا ( 4 )
[ جحفل ] : الجَحْفَلُ ، كجَعْفَرٍ : الجَيشُ الكَثيرُ قال الحُطَيئة :
وجَحْفَلٍ كبَهِيمِ اللَّيلِ مُنْتَجِعٍ * أَرضَ العَدُوِّ بِبُؤْسَى بَعْدَ إنعامِ ( 5 )
وقال شيخُنا : لامُه زائدةٌ ، لأنه مِن الجَحْفِ ، وهو الذَّهابُ بالشيء ، يقال منه : جَحَفَ السَّيلُ الشَّجَرَ والمَدَرَ ، وسَيلٌ جَحّافٌ ، فهو ثُلاثيٌّ لا رُباعِيّ ، قاله ابن القَطّاع في كِتاب الأبْنِية ، له .
وعليه فمَوضِعُه الفاء ، وإن ذَكره جماعةٌ ك الجوهري هنا ، وتَبِعَهم المُصنِّفُ .
والجَحْفَلُ : الرجُلُ العَظِيمُ القَدْرِ وأيضاً : السَّيدُ الكَرِيمُ .
وقال ابنُ الأعرابي : الجَحْفَلُ : العَظِيمُ الجَنْبَيْنِ .
والجَحْفَلَة : بمَنْزِلَة الشَّفَةِ للخَيل والبِغالِ والحَمِير كالشَّفَة للإنسان ، وقد استعارها جَرِيرٌ للإنسان ، حيث قال :
وُضِعَ الخَزِيرُ فقِيلَ أينَ مُجاشِعٌ * فَشَحَا جَحافِلَهُ جُرافٌ هِبلَعُ
قال : شيخُنا : ولا تَخْتَصُّ بالشَّفَةِ العُلْيا ، كما زعمه ابنُ حِجَّةَ وغيرُه ، وجَزَم به في نَوْعِ سَلامَة الاختِراع ، بل تُطْلَق على كل منهما ، كما هو ظاهِرُ المُصنِّف ونَصِّ غيرِه .
والجَحْفَلَتانِ : رَقْمَتانِ في ذِراعَيِ الفَرَسِ كأنهما كَيّتانِ مُتقابِلتانِ في باطنِهما .
وتَجَحْفَلُوا : تَجَمَّعُوا . وجَحْفَلُه . جَحْفَلَةً : صَرَعَهُ ورَماه وربّما قالوا : جَعْفَلَهُ . وجَحْفَلَهُ أيضاً بَكَّتَهُ بفعْلِه نقلَه الصاغانيُّ . والجَحَنْفَلُ بزِيادة النُّون : الغَلِيظُ الشَّفَةِ .
* ومما يستدرك عليه :
الخجَال ، بالضمّ والخاء مُعْجَمة السَّمُّ المُنْقَعُ ، وبه رُوِي ما أنشَده الأحمرُ في " ج ح ل " ، ولم يعرفه أبو سَعِيد .
[ جخدل ] : الجَخْدَلُ ، كجَعْفَرٍ وقُنْفُذٍ أهمله الجوهري .
وقال ابنُ عَبّادٍ : هو الحادِرُ السَّمِينُ مِن الغِلْمان .
قال الصاغاني : وهو تصحيفٌ ، والصَّواب : بالحاء المهملة .
[ جدل ] : جَدَلَهُ أي الحَبلَ . يَجْدُلُه ويَجْدِلُه مِن حَدَّىْ نَصَر وضَرَب ، جَدْلاً : أَحْكَمَ فَتْلَهُ فهو مَجْدُولٌ وجَدِيلٌ ومنه : الجَدِيلُ : الزِّمامُ المَجْدُولُ المُحْكَمُ فَتْلُه مِن أَدَمٍ قال امرُؤ القَيس :
وكَشْحٍ لَطِيفٍ كالجَدِيلِ مُخَصَّرٍ * وساقٍ كأُنْبُوبِ السَّقِيِّ المُذَلَّلِ ( 6 )
وقال ذو الرمَةِ :
وحَتَّى كَسَتْ مَشْى الخِشاشِ لُغامُها * إلى حَيثُ يَثْنى الخَدَّ مِنْها جَدِيلُها
والجَدِيلُ أيضاً : حَبلٌ مِن أَدَمٍ أو شَعَرٍ في عُنُقِ البَعِير ، ورُبّما سَمَّوا الوِشاحَ ( 7 ) جَدِيلاً ، قال عبدُ الله بن عَجْلان النَّهْدِيّ :
هامش
( 1 ) وهي رواية التكملة واللسان " ج ن ح د ل " .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) ديوانه ص 723 واللسان ونسبه لجرير والتكملة .
( 4 ) الجمهرة 3 / 320 واللسان والتكملة .
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 74 وعنه الضبط .
( 6 ) من معلقته ديوانه ص 45 واللسان والصحاح .
( 7 ) ضبطت في القاموس بالضم ، على أنها معطوفة على ما قبلها .