عًظّمَه . وأثَّلَ الأَهْلَ : إِذا كَساهُم أَفْضَلَ كِسوَةٍ وأَحْسَنَ إِلَيهِم . وأثَّلَ الرَّجُلُ : كَثُرَ مالُه وهو مجاز .
وتَأَثَّلَ : عَظُمَ . وتَأَثَّلَ المالَ : اكْتَسَبَه وجَمَعَه واتَّخَذَه لنَفْسِه ، وهو مجازٌ ، وبه فُسرَ الحَدِيث في وَصِيِّ اليتِيمِ : " إنّه يَأْكُلُ مِنْ مالِه غَيرَ مُتَأثَل " أي : غير جامِع . وتَأَثَّلَ البِئْرَ : احْتَفَرَها لنَفْسِه قال أَبُو ذُؤيب :
وقد أَرْسَلُوا فُرّاطَهُم فتَأَثَّلُوا * قَلِيبًا سَفَاهَا كالإِماءِ القَواعِدِ ( 1 )
وتَأَثَّلَ فُلانٌ بعدَ حاجَةٍ : اتَّخَذَ أَثْلَةً ، أَي : مِيرَةً وقِيل : التَّأثل : اتِّخاذُ أَصْلِ مالٍ ، ومِنْه حَدِيثُ جابِرٍ رضي الله تعالى عَنْهُ في اليتِيمِ : غير واقٍ مالَكَ بمالِه ولا مُتَأثل من مالِه مالاً . وتأَثَّل الشيء : تجَمَّع . والأَثْلةُ بالفتْحِ ويُحَرَّكُ : مَتاعُ البَيتِ وبزَّتُه . والأَثْلُ بالفتحِ : شَجر وهو نَوْعٌ من الطَّرفاءِ واحِدَتُه أَثْلَةٌ وقد خالَفَ هنا اصْطِلاحَه ، وفي الأَساسِ : هي السَّمُرَةُ أَو ( 2 ) عِضاهَةٌ طَوِيلَةٌ قَوِيمَةٌ يُعْمَلُ مِنْها نحو الأَقْداحِ أَثَلاتٌ مُحَرَّكَة ، وأثُولٌ بالضمِّ قال طُرَيْحٌ :
ما مُسبِلٌ زَجَلُ البَعُوضِ أَنِيسُه * يَرمِي الجِراعَ أثُولَها وأَراكَها ( 3 )
وفي كلامِ بَيهَسٍ المُلَقَّبِ بالنَّعامَةِ : " لكِنَّ بالأَثَلاثِ لَحْمٌ لا يُظَلَّلُ " ، يعني لَحْمَ إِخْوَتِه القَتْلَى ، ويُروَى بالأَثْلاثِ ، وقد تَقَدّم . والأَثالُ ، كسَحابٍ وغُراب : المَجْدُ والشَّرَفُ تَقُول : لَهُ أَثالٌ كأَنَّه أثالٌ : أي مَجْدٌ كأَنَّه الجَبَلُ ، وهو مَجازٌ . وأُثالٌ كغُراب : عَلَمٌ مُرتَجَلٌ ، أَو من قولِهِم : تَأَثَّلْتُ بِئْراً : إِذا حَفَرتَها ، وهو جَبَل ، وقِيل : ماءٌ يَنْزِلُ عليه النّاسُ إِذا خَرَجوا من البَصْرَةِ إِلى المَدِينَةِ ثَلاثَة أَمْيالٍ لعَبس بنِ بَغِيضٍ ، وهو مَنْزِلٌ لأَهْلِ البَصْرَةِ إِلى المَدِينَةِ بعد قَو ، وقَبل النّاجِيَة أَو حِصْنٌ لهم ( * ) بِبِلادِ عَبسٍ ، بالقربِ من بلادِ بني أَسَدٍ . وأُثالُ أَيْضًا : بالقاعَةِ يُقالُ لها : أُثالُ مالِكٍ ، مِلكٌ لبني سَعْدِ . وأَيْضًا : اسمُ وادٍ يَصُبُّ في وادِي السِّتارَةِ وهو المَعْرُوف بقُدَيْدٍ ، يَسِيلُ في وادِي خَيمَتَى أُمِّ مَعْبَدٍ ، قال مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ :
قاظَتْ أُثالَ إِلى المَلاَ وتَرَبَّعَت * بالحَزْنِ عازِبَةً تُسَنُّ وتُودَعُ ( 4 )
وأَيْضًا : ماءٌ قُربَ غُمازَةَ وغُمازَةُ كثمامَةٍ : عينُ ماءٍ لقومٍ من بني تَمِيمٍ ولِبني عائِذَةَ بنِ مالِكٍ ، قال رَبِيعَةُ بنُ مَقْرُومٍ الضَّبِّي :
وأَقْرَبُ مَوْرِدٍ مِنْ حَيثُ راحَا * أُثالٌ أَوْ غُمازَةُ أَو نَطَاعُ ( 5 )
وقالَ كُثَيِّرٌ :
إِذْ هُنَّ في غَلَسِ الظّلامِ قَوارِبٌ * أَوْرادُ عَيْنٍ من عُيُونِ أُثالِ ( 6 )
وأَيْضًا : بَيْنَ الغُمَيرِ وبُستان ابنِ عامِرٍ وبه فُسرَ قولُ كُثَيرٍ الذي سبق . وأُثالُ : فَرَسُ ضَمْرَةَ بنِ ضَمْرَةَ النَّهْشَلِي وهو القائِلُ فيه :
فلو لاقَيتَني وأثالُ فِيها * أَعَنْتَ العَبدَ يَطْعُنُ في كُلاهَا
وأُثالُ بنُ النُّعْمانِ : صحابي هكذا في سائِرِ النُّسَخ ، وهو غلطٌ ، إِنّما الصحابيُ هو ثُمامَةُ بنُ أُثالِ بنِ النّعْمانِ من بني حَنِيفَةَ ، كما هو في المَعاجِمِ ، وهو الذي رَبَطُوهُ بسارِيَةٍ في المَسجِدِ ، ثم أَسْلَمَ ، قال محمَّدُ بنُ إِسحاق : لمَّا ارْتدَّ أَهلُ اليَمامَةِ ثَبَتَ ثُمامَةُ في قومِه على الإِسْلام ، وكان مُقِيمًا باليمامَةِ يَنْهاهُم عن اتِّباعِ مُسيلِمَةَ ، فلما عَصَوْهُ فارَقَهُم ، وخَرجَ في طائِفَةٍ يُرِيدُ البَحْرَيْن ، وصادَفَ مُرُور العَلاءِ بن الحَضْرَمي لقِتالِ الحُطَمِ ومَنْ تَبِعَه من المُرتَدِّينَ ، فشَهِدَ مَعَهُ قِتالَهم ، فأَعْطَى العَلاء ثُمامَةَ خَمِيصةً للحُطَمِ يَفْتَخِرُ بِها ، فاشْتَراها ثُمامَةُ ، فلما رجَعَ ثُمامَةُ قالَ جماعَةُ الحطم أَنْت قَتَلْتَ الحُطَمٍ ، قال : لم أَقْتُلْه ولكن اشْتَرَيت خَمِيصَة من المَغْنَمِ ، فقَتَلُوه ولم يَسمَعُوا منه رضي اللّه تعالَى عنه .
والأَثْلَةُ : الأُهْبَةُ يُقال : أَخَذْتُ أَثْلَةَ الشتاءِ ، أي أهْبتَه ، عن ابنِ عَبّادٍ . قالَ : والأَثْلَةُ أَيْضًا : الأَصْلُ يُقال : له أَثْلَةُ مالٍ ، أي : أَصْلُ مالٍ . إِثالٌ كجِبالٍ . ومن المَجازِ : هُوَ يَنْحِتُ في أَثْلَتِنا هكَذَا في النسَخِ ، والصوابُ
هامش
( * ) في القاموس : " حفرها " بدل : " احتفرها " .
( 1 ) ديوان الهذليين 1 / 122 واللسان والصحاح والتهذيب والمقاييس 1 / 60 ومعجم البلدان " أثال " .
( 2 ) نص الأساس : وقيل : شجرة من العضاه طويلة مستقيمة الخشبة تعمل منها القصاع .
( 3 ) اللسان .
( * ) ساقطة من الأصل .
( 4 ) من أبيات له في معجم البلدان " أثال " واللسان وفيهما : عازبة بدل غادية .
( 5 ) معجم البلدان " نطاع " من أبيات ، وفيه : وأقرب منهل .
( 6 ) معجم البلدان " أثال " وفيه : أعداد عين .