ونِسْوَة حِماقٌ بالكسر ، وهذِه عن ابنِ عَبّاد وحُمُقٌ بضَمَّتَيْنِ ، وحَمْقَى كسَكْرى ، وحَماقَى مثل سَكارَى ، ويُضَم وهذه نقَلَها الصاغانِي ، وأوردَ الجوهرِي ما عَدا الأولَى والأخِيرةَ ، وقال ابنُ سِيدَه : حَمْقَى بَنَوْهُ على فَعْلَى ، لأنه شيء أصِيبُوا به ، كما قالوا : هَلْكَى ، وإِنْ كانَ هالِكٌ لفظ فاعِلٍ .
وفي : المَثَل " عرَفَ حُمَيقٌ جَمَلَه " أي عَرَفَ هذا القدْرَ وإن كانَ أحْمَقَ ، ويُرْوى : " عَرَفَ حُمَيْقاً جَمَلُه " أَي : عَرَفَه جَمَلُه فاجْتَرَأَ عليهِ يُضْرَبُ للإفْراطِ في مُؤانَسَةِ النّاسِ أو مَعْناه : عَرَفَ قَدْرَه ، أَو يُضْرَبُ لمَنْ يَسْتَضْعِفُ إنْساناً فيُولَعُ بإيذَائِه فلا يَزالُ يَظْلِمُه ، وقِيلَ : كان له جَمَلٌ يَألَفُه ، فصالَ عليه ، وحُمَيْقٌ : تَصغِيرُ أَحْمَقَ تَصْغِيرَ التَّرْخِيم ، أَو تَصْغِيرُ حَمِق ، ككَتِفٍ .
والحَمِقُ ، ككَتِفٍ : الخَفِيفُ اللِّحْيَةِ عن ابنِ دُرَيْدٍ ، وبه سُمِّىَ الرّجُل .
وعَمْرُو بنُ الحَمِقِ : صحابِيًّ وهو ابنُ الكاهِنِ بنِ حَبِيبِ بنِ عَمْرِو بنِ القَينِ بنِ رَزاح بنِ عَمْرِو بنِ سَعْدِ ابنِ كَعْبٍ الخُزاعِيّ رضِي اللهُ عنه ، هاجَرَ بعدَ الحُدَيْبِيَةِ ، يقالُ : إِنّه هَرَب في زَمَنِ زياد إلى المَوْصِل ، فنَهَشَتْهُ حَيَّةٌ فمات ، وفي اللِّسان قَتَلَه أَصْحابُ مُعاوِيَةَ ، ورأسُه أَول رَأس حُمِلِ في الإسْلام ، وقالَ ابنُ الكَلْبِيِّ في نسَب خُزاعَةَ ، قَتَلَه عبدُ الرَّحْمنِ بن أمِّ الحَكَم الثَّقَفِي بالجَزِيرَةِ .
قلت : رَوَى عنهُ جُبَيرُ ( 1 ) بنُ نُفَيْرٍ ، وقد يُقالُ فيه : عَمْرُو بنُ الحُمَقِي ، بالضمّ فالفتح ، وقال أَبو نُعَيْم : هو تَصْحِيفٌ والصوابُ ما تَقَدم ، وذكرَ الحافِظُ في فَتْح البارِي الوَجْهَيْنِ ، وقال : إِنه يَحْتَمِلُ ، فتَأمل .
والحُمقُ ، بالضمِّ : الخَمْرُ قال ابنُ عبّاد : ولعلَّه على التشبِيهِ ، وقال الزمخْشَرِيًّ : لأنّها سَبَبُ الحُمْقِ ، كما سُمَيَت إِثماً لكَوْنِها سَبَبَه ، وقال أَحمدُ ابنُ عُبَيد : قال أَكْثَمُ بنُ صَيْفِي في وَصِيتهِ لبَنِيه : لا تُجالسُوا السفَهاءَ على الحُمْق ، يُريدُ الخَمرَ .
قلت : وأنكره الزجاجي قال : ولم يذكر أن الحمق من أسماء الخمر كما سيأتي .
وقال أبو عمرو : الحمق بالتحريك البياض الذي يخرج من الفرج قال :
* عَوَّدَها معَتِّلٌ سُوءَ الخلق *
* خَلِيط حَيْضٍ ومَنِى وحَمَقْ ( 2 ) *
والأحموقَةُ ، بالضم من الحُمْقِ ، كالأحدُوثَةِ من الحَدِيث ، والأعْجوبة من العَجَب .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : رَجل حُمَّيقَة ، كجمَّيْزَة ووَقَعَ في التكمِلَة بتَشْدِيدِ الياءَ المكْسُورة وحمّوقةٌ ، ككَمُّونَةِ وهُو : الأَحْمَقُ البالِغُ في الحُمْقِ ، وذَكَر الزَّمَخْشَرِيُّ أَيْضاً حُمَّيْقَة .
والمُحْمِقُ ، كمُحْسِنٍ : الضامِرُ من الخَيْلِ قالَ الأَزهريُّ : لا أَعرِف المُحْمِقَ ، والذي ذكَرَهُ أَبو عُبَيْدِ في كتابهِ : المُحْنق : الضامِرُ من الخَيلِ .
أو المحْمِقُ من الخَيْلِ : الَّتِي نتاجها لا يسبق وأَنْكَره الأَزهَرِيّ أَيضاً .
وأَحْمَقَت المَرْأَةُ : إذا كانَت ( 3 ) تَلد الحَمْقى ، وهي محْمِق ، ومُحْمِقَةٌ كما في الصِّحاح ، والأَخِيرَةُ على الفِعْلِ .
وقال ابنُ دُرَيْدِ : رجُل مُحمِق : يلدُ الحمقَى ، وامْرأَةٌ محْمِقَة كَذلِكَ ، ولم يُجَوِّزْ : امرأَة مُحْمِق وأَنشدَ لبَعْضِ نساءِ العَرَب :
* لستُ أَبالِي أنْ أَكُونَ مُحْمقَهْ *
* إِذا رَأَيْتُ خصْيَةً مُعَلَّقَهْ ( 4 ) *
تقولُ : لا أبالِي أن أَلِدَ الأحْمَقَ بعد أنْ يَكُونَ الوَلَدُ ذَكَراً ، لَه خُصْيَةٌ معَلَقَة .
قال الجَوْهَرِيُّ : ومعتادَتُها : مِحْماق .
هامش
( 1 ) عن أسد الغابة وبالأصل " جبر " .
( 2 ) بالأصل " عودها معتل سواء الحلق " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله : عودها . . . الخ هكذا بالأصل ، ولم يوجد في المواد التي بأيدينا " والمثبت والضبط عن المطبوعة الكويتية .
( 3 ) الذي في الصحاح : " وأحمقت المرأة أي جاءت بولد أحمق " والأصل والقاموس كالتهذيب .
( 4 ) الجمهرة 2 / 181 .