وجَمْع حَلقَةِ القَوْم أَيضاً .
وكَشّدادِ : الحالِقُ .
والحَلَقَةُ ، محرَّكَةً : الضرُوعُ المُرْتَفِعةُ ، جمعُ حالِقٍ ، يُقال : ضَرْع حالِقٌ : إِذا كان ضَخْماً يَحْلِقُ شَعرَ الفَخِذَيْنِ من ضِخَمه .
وقالُوا : " بَيْنَهُمِ احْلِقي وقومِي " أَي : بَيْنَهُم بَلاءٌ وشِدةٌ ، قال :
* يَوْمُ أَدِيم بَقةَ الشَرِيم *
* أَفْضَلُ من يَوْم احْلِقِي وقُومِي *
وامرأَةٌ حَلْقَى عَقرَى : مَشْؤُومَة مُؤْذِيَة ، نقلَهُ الأزْهَرِي .
ويُقال : لا تفْعَلْ ذلك أمُّكَ حالِق ، أَي : أَثْكَلَ اللهُ أمكَ بكَ حَتَّى تَحْلِقَ شَعرها .
وقالَ ابنُ الأعْرابِيِّ : " كالحَلْقَةِ المُفْرَغَةِ " يُضرَبُ مَثَلاً للقَوْم إِذا كانُوا مُؤْتَلفِينَ الكلمةَ والأيدِيَ ( 1 ) .
وحَلَّقَه حَلْقَةً : ألْبَسَها إِيّاه .
وحَلقَ بإِصْبَعِه : أدارَهَا كالحَلْقَةِ .
وحَلقَ ببَصَرِه إِلى السّماء : رفَعَهُ .
وحَلَّقَ حَلقَةً : أَدارَ دائِرَةً .
وسكِّينٌ حالقِ وحاذِقٌ ، أَي : حَدِيدٌ ، وهو مجاز .
وناقَةٌ حالِق : حافِل ، والجمعُ : حَوالقِ ، وحُلَّقٌ ، ومنه قول الخطَيْئةِ :
* لَها حُلَّقٌ ضَرّاتُها شَكِراتِ *
وقالَ النَّضْرُ : الحالِقُ من الإِبِلِ : الشَّدِيدَةُ الحَفْلِ ، العَظِيمَةُ الضرَّةِ ، وإِبِلٌ محَلَّقَةٌ : كثيرةُ اللَّبَنِ ، ويرْوى قول الحُطيْئةِ :
* مُحَلَّقَةٌ ضَرّاتُها شَكِراتِ *
والحالِقُ : الضامِرُ .
والحالِقُ : السرِيعُ الخَفِيفُ .
وحَلَقَ الشَّيء يَحْلِقه حَلْقاً : قَشَرَه .
ويُقال : وَقَعَت فِيهم حالِقَة ، لا تَدَعُ شَيْئاً إِلا أَهْلَكَتْه ، وهي السَّنَة المُجْدِبَةُ ، وهو مَجازٌ .
وحُلِّقَ على اسم فُلانٍ ، أَي : أُبْطِل رِزْقُه ، وهو مَجازٌ . وأعْطِىَ فُلانٌ الحِلْقَ : إِذا أمِّرَ .
والحُروفُ الحَلْقِيَّةُ سِتَّةٌ : الهَمْزَةُ ، والهاءُ ، ولهُما أَقْصَى الحَلْقِ ، والعَيْنُ والحاءُ المُهْمَلَتَانِ ( 2 ) ، ولَهُما أَوْسَطُ الحَلْق ، والغَيْنُ والخاءُ المُعْجَمَتانِ ، ولَهُما أَدْنَى الحَلْقِ .
ومِحْلَقٌ ، كمِنْبَرٍ : اسمُ رَجُلٍ ، وأَنْشَدَ اللّيْثُ :
أَحَقّاً عبادَ اللّهِ جُرْأَةُ ( 3 ) مِحْلَقٍ * عَلَىَّ وقَدْ أَعْيَيْتُ عاداً وتُبَّعَا ؟
والحَوْلَقَةُ : قَوْلُ الإِنْسانِ : لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلاّ باللهِ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيتِ ، قالَ ابنُ بَرِّي : أَنْشَدَ ابنُ الأنْبارِيِّ شاهِداً عليه :
فِداكَ من الأَقْوام كُل مُبَخَّلٍ * يُحَوْلِقُ إِمّا سالهُ العُرْفَ سائِلُ
قالَ ابنُ الأَثِير : هكذا أَوْرَدَها الجَوهرِيُّ بتَقْدِيم الّلام على القافِ ، وغيرُه يَقُول : الحَوْقَلَةُ ، بتَقْدِيم القافِ على الّلامَ ، وسَيَأْتِي .
ومن كُناهُم : أَبو حُلَيْقَة ، مُصَغَّراً ، منهم : المُهَلَّبُ بنُ أبِي حُلَيْقَةَ الطَّبِيبُ ، مِصْرِي مشهورٌ .
وحَلْقُ الجَرَّةِ : موضِعٌ خارِجَ مِصْر .
[ حمرق ] : ما عَلَى الشَّاةِ حِمْرِقَةٌ ، بالكَسْرِ أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسانِ ، وقالَ أبُو عَمْرو : أَي : صُوفٌ كما في العُباب .
[ حمق ] : حَمُقَ ، ككَرُمَ ، وغَنِمَ ، حُمْقاً بالضمِّ ، وبضَمَّتَيْنِ ، وحَمَاقَةً وفيه لَف ونشرٌ غيرُ مُرَتَّبٍ ، وقد ذَكَر البابين الجَوْهَرِي والصّاغانِيُّ وغيرُهما وانْحَمقَ ، واستحْمَقَ ، فهو أَحْمَقُ وحَمِقٌ : قَليلُ العَقْل وحَقِيقَةُ الحُمْق : وَضْحُ الشَّيءَ في غيرِ مَوْضِعِه مع العِلم بقُبْحِه ، وهي حَمْقاءُ وقَوْم
هامش
( 1 ) أي كلمتهم وأيديهم واحدة ، لا يطمع عدوهم فيهم ولا ينال منهم ، " التهذيب " .
( 2 ) عن التكملة وبالأصل " المهملتين " .
( 3 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " جرة محلق " .