فأتَوْنا بدَرْمَقٍ وحِباقٍ * وشِواءً مُرَعْبَلٍ وصِنابِ
قالَ ابنُ سيدَه : والحَبَاقَى : الحَنْدَقُوقَي ، لغةٌ حِيرِيَّةٌ ( 1 ) ، وهي بالعَرَبية الذُّرَقُ وأنْشَدَ الأصْمعيُّ لبعضِ العِبادِيِّينَ ، كما في العُباب ، وفي اللسّانِ البَغْدادِيِّينَ ، وهو تحريفٌ :
ليتَ شِعْرِي مَتَى تَخُبُّ بي النا * قَةُ بينه العُذَيْب فالصِّنِّين
مُحْقِباً زُكْرَةً وخُبْزاً رُقاقاً ( 2 ) * وحَباقَى وقِطْعَةً من نُونِ
وما في النِّحْيِ حَبَقَةٌ ، مُحَرَّكَةً ، أَي : لَطْخُ وَضَرٍ ، عن كُراع ، كقَولكِ : ما في النِّحْي عَبَقَةٌ ( 3 ) .
وقال ابنُ خالَوَيْهِ : الحُبَيبِيقُ ، كعُصَيْفِيرٍ : السَّيِّئ الخُلُقِ ( 4 ) ، كما فِي اللِّسانِ ، وفي العُبابِ : هو الحُبَقْبِيق .
وحَبَقُ ، محرَّكَةً : ناحِيَةٌ من خَبِيصَ من أَعْمالِ كِرْمانَ ، كما في المُعْجَم .
ويُقالُ : ظَلوا يَحْبِقُونَ على فُلان : إِذا سَبُّوه وجَهِلُوا عليه ، وهو مَجاز .
[ حبشق ] :
* ومما يُسْتَدركُ عليه :
الحَبْشَقَةُ ، والحُبْشُوقَة : دُوَيْبَّةٌ ، كما في التَّكْمِلَة .
[ حبطقطق ] :
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
حَبَطَقْطَقْ ، أهمله الجوهريُّ ، والصاغانِي ، والمصنف ، قال الأزهرِي في السُّداسِيِّ : هو حِكايَةُ صَوْتِ قَوائِم الخَيْلِ إِذا جَرَتْ ، وأَنْشَدَ المازِنِيّ :
جرَتِ الخَيْل فقالَت * حَبَطَقْطَقْ حَبَطَقطَقْ
ثم رَأَيْتُ الجَوْهَرِيَّ قد اسْتَطْرَدَهُ في " ط ق ط ق " ونَقَلَه عن ابنِ الأَعْرابِي ، قالَ : ولم أرَه إِلا في كِتابِه ، وسيأْتي .
[ حبقنق ] :
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
رجُلٌ حُبَقْنِيقٌ ، بالضمِّ : سَيِّئُ الخُلُقِ ، هكذا أوردَه في اللِّسانِ في تركيبٍ وَحْدَه ، وقد مَرَّ عن الصّاغانيِّ في " حبق " : حُبَقْبِيق ، أَو حُبَيْبِيق ، كما في اللّسان ، فلعَلَّ أَحدَ هؤلاءَ تَصْحِيفٌ عن الآخر ، فتأَمَّلْ .
[ حبلق ] : الحَبَلَّقُ ، كعَمَلَّس كتَبَه بالأَحْمَر ، مع أنَّ الجَوهَرِيَّ ذَكَره في : " ح ب ق " على أَنّ اللامَ زائِدَةٌ ، وصَوَّبَه ابنُ برِّيّ ، فيَنبَغِي أن يُكتبَ بالأسْودِ ، قال الجَوْهَرِي : غَنَمٌ صِغار لا تَكْبُرُ وأنْشَد للأخْطَل :
واذْكُر غُدَانَةَ عِدّاناً مُزَنَّمَة * من الحَبَلَّق يبُنَى حَوْلَها الصِّيَرُ
قالَ ابنُ بَرّيّ : غدَانَةُ : هو ابن يرْبوع بنِ حَنْظَلَةَ ، وعِدّان : جَمعُ عَتود ، مثلِ عِتْدان .
أو قِصارُ المَعِز ودِمامُها نقله الصاغانِي ، وفي اللِّسانِ : الحَبَلَّقَةُ : غَنَم بجُرَشَ ، وقد ذُكِرَ في : " ج ر ش " .
* ومما يسْتَدْركَ عليه :
الحَبَلَّقُ : الصَّغِيرُ القَصِيرُ مِنا ، ومنه قولُ الشّاعِرِ :
يُحابِي بنا في الحَقِّ كلَّ حَبَلَّقٍ * لَثا البَوْل عن عِرْنِينِه يَتَفَرَّقُ ( 5 )
واستَدْرَك شيخُنا هُنا - نَقْلاً عن السُّهَيْلِيّ في الرَّوْضِ - في أَخْبارِ فَتْح مَكَّةَ - :
الحَبَلَّقُ : أَرْض تَسْكُنها قَبائِلُ من قيْسٍ .
[ حثرق ] :
* ومما يسْتَدْرَكُ عليه :
الحَثْرَقةُ ، أَهْمَلَه الجماعةُ ، ونقلَ الأزْهَرِي عن ابنِ دُرَيْد أَنها خُشُونَة وحمْرَةٌ تكونُ في العَيْن ، هكذا ذكرَهُ صاحبُ اللِّسان هُنا ، وقد تَقَدَّمَ للمُصَنِّفِ في حَثْرَفَ هَذا بعَيْنِه تَبعاً
هامش
( 1 ) عن اللسان وبالأصل " حميرية " .
( 2 ) في التكملة : " وخبز رقاق . . . " .
( 3 ) عن اللسان وبالأصل " حبقة " .
( 4 ) الذي في اللسان : الأحمق .
( 5 ) قوله : اللثى ، يعني الندى أو شبيهه ، قاموس .