وتَهَتَّكَ في البَطالَةِ أهْمَلَ ( 1 ) نَفْسَه فِيها ، وهو مَجازٌ .
[ هترك ] : الهَتْرَكُ ، كجَعْفرِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسانِ ، وقَال الصّاغاني : هو الأَسَدُ قَال الكُمَيت :
صارَتْ هُناكَ لِبَصْرِيَيْكَ دَوْلَتَهم * بعْدَ الذي كانَ فِيها الهَتْرَكُ البِيدُ
البِيدُ : الذي يُبِيدُ كُلَّ شي ، ويروى الهَتْرَكُ اللَّبِد : أي اللاَّبدُ مكانَه .
* ومما يستدرك عليه :
الهَتْرَكُ : الزَّمانُ الصَّعْبُ الشَّدِيدُ . وأَيْضًا العَجَبُ ، والكاف زائِدَة .
[ هدك ] : هَدَكَ يَهْدِكُ هَدْكًا : هدَمَ عن ابنِ عَبّاد . قالَ : وتَهَدَّكَ عليه بالكَلامِ : أي تَهَدَّمَ عليه .
قال : والهَوْدَكُ من الغِلْمانِ كجَوْهَرٍ : السَّمِينُ التّارُّ . والهَنادِكَةُ هُنا ذَكَرَها الجَوْهَرِيُّ ، والصَّحِيحُ أَنَّ النونَ أَصْلِيّة وتَأْتي فيما بَعدُ .
* ومما يستَدرك عليه :
التَّهَدُّكُ : التَّحَمُّقُ ، عن ابنِ عَبّاد .
[ هفك ] : الهيفكُ ، كصَيقَلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَريّ وقال الأَزْهَريُّ : هي الحَمْقاءُ من النِّساءِ ، قالَ العُجَيرُ السَّلُولِيُ يصِف مَزادتَين :
زَمَّتْهُما هَيفَكٌ حَمْقاءُ مُصْبِيَةٌ * لا تَتْبَعُ العَيْنَ أشْقاهَا إِذا وَغَلاَ ( 2 )
والمُنْهَفِكُ كذا في النّسَخِ ، والصوابُ المُتَهَفِّك كما هو نَصّ التَّكْمِلَةِ ( 3 ) : المُضْطَرِبُ المسترخِي في المَشْيِ وقد تَهَفَّكَ . وأَيْضًا الكَثِيرُ الخَطَإِ والاخْتِلاطِ ، كالمُهَفَّكِ كمُعَظمٍ .
* ومما يستدرك عليه :
هَفَكَه هَفْكًا : أَلْقاهُ ، ومنه الحَديث : قُل لأُمَّتكِ فلْتَهْفِكْهُ في القُبُورِ أي لِتُلْقِهِ فيها .
[ هكك ] : هَكَّ هَكًّا : فَسَا عن ابنِ عَبّاد . وقالَ الأَزْهرِيّ : أَهْمَلَ اللّيثُ هَكَّ ، وهو مُستَعْمَلٌ في حُرُوف ( 4 ) كثيرةٍ ، منها ما قالَ أَبو عَمْرو في نَوادِرِه : هَكَّ الطّائِرُ هًكَّا حَذَفَ بذَرْقِهِ ، وهَكَّ بسَلْحِه ، وسَكَّ بهِ : إِذا رَمَى به ، قال : وهَكَّ ، وسَجَّ ، وتَرَّ : إِذا حَذَفَ بسَلْحِه . وهَكَّ النَّعامُ : سَلَحَ .
وقالَ ابنُ دُرَيْد ( 5 ) : هَكَّ الشيء يَهُكّه هَكًّا سَحَقَه ، فهو مَهْكُوكٌ وهَكِيكٌ . وحَكَى ابنُ الأَعْرابي : هَكَّه بالسَّيفِ : إِذا ضَرَبَه به ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ . ويُقال : هَكَّ النَّبِيذُ فُلانًا إِذا بَلَغَ مِنْهُ مِثْلُ : تَكَّهُ ، نقَلَه الجَوْهَرِيُّ . وهَكَّ اللَّبَنَ : اسْتَخْرَجَه ونَهَكَه ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابي :
إِذا تَرَكَتْ شُربَ الرَّثِيئَةِ هاجَرٌ * وهَكَّ الخَلايَا لَمْ تَرِقَّ عَيُونُها ( 6 )
هاجَر : قَبِيلَةٌ ، يُرِيدُ أَنَّهم رُعاةٌ لا صَنِيعَةَ لهم غير شُربِ هذا اللَّبَنِ الذي يُسَمَّى الرَّثِيئَة ، ولم تَرِقَّ عيونُها : لم تَستَحْيِ . وهَكَّ فُلانًا مِثلُ نَهَكَه . وهَكَّ المَرأَةَ : جامَعَها شَدِيدًا ، أَو كَثِيرًا قال :
يا ضَبُعًا أَلْفَتْ أَباهَا قَدْ رَقَدْ * فَنَفَرَتْ في رَأْسه تَبغِي الوَلَدْ
فقَامَ وَسْنانَ بعَردٍ ذي عُقَدْ * فهَكَّها سُخْنًا بهِ حَتّى بَرَدْ ( 7 )
والهَكَوَّكُ كعَزَوَّرٍ : المَكانُ الغَلِيظُ الصُّلْبُ أَو السَّهْلُ ، ضِدٌّ قالَ العَنْبَريُّ :
إِذا بَرَكْنَ مَبرَكًا هَكَوَّكَا * كأنما يَطْحَنَّ فيه الدَّرْمَكَا
* أَوْشَكْنَ أَنْ يَتْرُكْنَ ذاكَ المَبرَكَا ( 8 ) *
ويُروَى : مبرَكًا عَكَوَّكَا وهو السَّهْلُ أَيْضًا ، يُرِيدُ أَنَّهم على سَفَر ورِحْلَةٍ . والهَكَوَّكُ : السَّمِينُ نَقَلَهُ الأَزْهَرِي . والهَكَوَّكُ : الماجِنُ ، كالهَكُوكِ كصَبُورٍ وهذه عن الفَرّاءِ . وانْهَكَّ صَلاهَا أي المَرأَة انْهِكَاكًا : انْفَرَجَ في الوِلادَةِ ، ونَقَل الجَوْهَريّ عن الأَصْمَعِيِّ : انْهَكَّ صَلاَ المَرأَةَ : إذا انْفَرَجَ عِنْدَ الوِلادَةِ .
والمُنْهَكَّةُ : التي عَسُرَ وِلادُها . وقالَ ابنُ عَبّادٍ :
هامش
( 1 ) عن الأساس وبالأصل " أعمل " .
( 2 ) اللسان والتكملة .
( 3 ) واللسان أيضا .
( 4 ) في التهذيب : " في معان كثيرة " والأصل كاللسان .
( 5 ) الجمهرة 1 / 121 .
( 6 ) اللسان .
( 7 ) الرجز في التهذيب واللسان .
( 8 ) الرجز في التكملة واللسان وفيهما مشطور رابع : ترك النساء العاجز الزونكا
وفي التهذيب الأول والثاني .