* ومما يستدرك عليه :
[ وهك ] : وهكان : قريَة بمَروَ منها عُمَرُ بنُ حَفْصٍ عن عَلِي بنِ خَشْرَم .
* ومما يستدرك عليه :
[ ويك ] : وَيْكَ ، وهو مِثْلُ وَيْحَ ووَيْسَ ، تقَدَّم ذِكْرُه اسْتِطْرادًا في " وي ح " .
والويكَةُ : نوعٌ من الطَّعامِ ، مِصْرِيَّةٌ .
فصل الهاءِ مع الكاف
[ هبك ] : الهُبَكَةُ ، كهُمَزَة أَهْمَلَه الجَوْهري ، وصاحبُ اللَسانِ ، وقالَ الصّاغاني : هو الأَحْمَقُ .
والهُبَكَةُ أَيْضًا : الأَرْضُ التي تَسُوخُ فِيها القَوائِمُ . قال : وهُبَكاتُ كَلْب : مِياهٌ لهم . قال : وانْهَبَكَت به الأَرْضُ ، أي : ساخَتْ به ، كُلُّ ذلك في العُباب والتَّكْمِلَةِ .
[ هبركِ ] : الهبرَكَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال اللَّيْثُ : هي الجارِيَةُ النّاعِمَةُ وأَنشد :
جارِيَةٌ شَبَّتْ شَبابًا هَبرَكَا * لم يَعْدُ ثَدْيَا نَحْرِها أَنْ فَلّكَا ( 1 )
وشَبابٌ هَبرَكٌ أي : تامٌّ ، وشابٌّ هَبرَكٌ كجَعْفَرٍ ، وعُلابِطٍ كذلك ، وقد وُجدَ هذا الحَرفُ في بعضِ نُسَخِ الصِّحاحِ ( 2 ) .
[ هبنك ] : الهَبَنَّكُ ، كعَمَلَّس أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ ، وقَالَ ابنُ دُرَيْد ( 3 ) : هو الأَحْمَقُ الضَّعِيفُ وقَالَ غيرُه : هو الكَثِيرُ الحُمْقِ ، وقال آخرُ : هو الأَحْمَقُ ، فلم يُقَيِّدْه بقِلَّة ولا بكَثْرَة . والهَبَنَّكُ : الماشِي بالنَّمِيمَةِ ، وضَبَطَه الصَّاغانِيّ كجَعْفَرٍ مُؤَنَّثُهما بهاءٍ الأُولَى عن اللّيْثِ . وقالَ الفَرّاءُ : الهَبَنَّكَةُ : الكسلانُ وهذه بالتَّشْدِيدِ ، كما في العُباب والتَّكْمِلَةِ .
[ هتك ] : هَتَكَ السِّتْرَ وغَيرَه كالثَّوْبِ يَهْتِكُه هَتْكًا فانْهَتَكَ وتَهَتَّكَ : جَذَبَه فقَطَعَه من مَوْضِعِه ، أَو شَقَّ منه جُزْءًا فَبَدَا ما وَراءه قالَهُ اللّيثُ وابنُ سِيدَه ، وقيل : هَتَكَه : خَرَقَه عَمّا وَراءه ، نَقَله الجَوْهَرِيُّ ، وقيل : شَقَّهُ طُولاً ، نقله الزَّمَخْشَرِيُّ ، وكُلُّ ما انْشَقَّ كذلك فقد انْهَتَكَ وتَهَتَكَ . ومن المَجاز : رَجُلٌ مُنْهَتِكٌ ومُتَهَتِّكٌ ومُسْتَهْتِكٌ : لا يُبالي أَنْ يُهْتَكَ سِتْره عن عَوْرَتِه ، الأَخيرةُ عن اللَّيثِ . والهُتْكَةُ ، بالضم : الاسْمُ منه . وقالَ اللَّيْثُ : الهُتْكَةُ : ساعَةٌ من اللَّيل وقالَ ابنُ الأَعرابي فِيها مثل ذلك ، وهو مَجازٌ ، زاد غيرُهما : للقَوْمِ إِذا سارُوا . يُقال : سِرنا هُتْكَةً من اللَّيل كأَنّه جعَلَ الليل حِجابًا ، فلَمّا مَضَى مِنْهُ طائِفَة فقد هُتِكَ به طائِفَة منه . ومن المَجازِ : هاتَكْناها ، أي : سرنَا في دُجاهَا والمَعْنَى : أَنّا شَقَقْنا الظَّلامَ ، قال رُؤْبَة :
* هاتَكْتُه حَتَّى انْجَلَتْ أَكْراؤُه *
* وانْحَسَرَتْ عَنْ مَعْرِفي نَكْراؤُه *
* ولم تَكَأَّدْ رِحْلَتِي كَأْداؤُه *
* هَوْلٌ ولا لَيْل دَجَتْ أَدْجاؤُه *
* وإِنْ تَغَشَّتْ بَلَدًا أَغْشاؤُه *
* أَلْحَقْتُه حَتّى انْجَلَتْ ظَلْماؤُه *
* عَنّي وعَنْ مَلْمُوسَة أَحْناؤُه *
يصِفُ اللَّيلَ والبَعِيرَ . أَو الهُتْكُ ، بالضّمِّ : نِصْفُ اللّيل وقال أَبو عَمْرو : وسطُ اللّيلِ . والهِتَكُ ( 4 ) كعِنَبٍ : قِطَعُ الغرسِ يَتمَزقُ عن الوَلدِ ، الواحِدَةُ هِتْكَةٌ بالكسرِ .
* ومما يستدرك عليه :
الهَتِيكةُ : الفضِيحَةُ . وتهَتَّك : افْتضَحَ .
وهَتَكَ اللّه سِتْرَ الفاجِرِ ، ورَجُلٌ مَهْتُوك السِّتْرِ : مُتَهَتِّكه . وهَتَّكَ الأَسْتارَ ، شُدِّدَ للكَثْرَةِ ، نقله الجَوْهَرِيّ .
ومنه قولُهم : صَبَّحُوهُم فَهَتَّكُوا أسْتَارَهُم . وهُتِكَ عرشُه ، كثلَّ : إِذا ذهبَ عِزُّه ، وهو مَجازٌ .
وثَوْبٌ هتَكٌ ( 5 ) ، كعِنَبٍ : مُتَمَزِّقٌ ، قال مُزاحِم :
جَلا هِتَكًا كالرَّيْطِ عَنْه فبَيَّنَتْ * مَشابِهُهُ حدْبَ العِظامِ كَواسِيَا ( 6 )
هامش
( 1 ) اللسان والتكملة .
( 2 ) سقط من الصحاح المطبوع .
( 3 ) الجمهرة 3 / 314 .
( 4 ) ديوانه ص 4 والتكملة والأول والثاني في التهذيب واللسان ، والأول في الأساس .
( 5 ) كذا بالأصل والتكملة ، وضبطه بالقلم في التهذيب واللسان بفتح فكسر .
( 6 ) التهذيب واللسان والتكملة .