ويُقال : ما رأَيْتُ عِنْدَه مُتَوَدَّكًا : إِذا لم يَكُنْ عِنْدَه طائِلٌ ، وهو مَجاز ، ونَحْوُه ما عِنْدَه ( 1 ) دَسَمٌ ، كما في الأَساسِ .
[ ورك ] : الوَرْكُ ، بالفَتْحِ والكَسرِ ، وككَتِفٍ ثلاثُ لُغاتٍ ، الأُولَى مُخَفَّفَةٌ عن الأَخِيرَةِ كفَخِذٍ وفَخْذٍ : ما فَوْقَ الفَخِذِ كالكَتِفِ فوقَ العَضُدِ مُؤَنَّثَةٌ قال الراجِزُ :
ما بَيْنَ وَرْكَيها ذِراعٌ عَرضَا * لا تُحْسِنُ التَّقْبِيلَ إِلا عَضَّا ( 2 )
ج أَوْراكٌ لا يُكَسَّرُ على غيرِ ذلِكَ اسْتَغْنَوْا ببِناءِ أَدْنَى العَدَدِ ، قال ذُو الرمَّةِ :
ورَمْلٍ كأَوْراكِ العَذارَى قَطَعْتُه * إِذا أَلْبَسَتْهُ المُظْلِماتُ الحَنادِسُ ( 3 )
شَبَّه كُثْبانَ الأَنْقاءِ بأَعْجازِ النِّساءِ ، فجَعَلَ الفَزعَ أَصْلاً ، والأَصلَ فَرعا ، والعُرفُ عَكْسُ ذلك ، وهذا كأَنَّه يَخْرُجُ مَخْرَجَ المُبالغةِ ، أي قد ثَبَتَ هذا المَعْنَى لأَعْجازِ النِّساءِ ، وصار كأنه الأَصْلُ فيه ، حتّى شبِّهَتْ به كُثْبانُ الأَنْقاءِ . وحَكَى اللِّحْيانيُّ : إِنّه لعَظِيمُ الأَوْراكِ كأَنَّهُم جعلُوا كُلَّ جُزْءٍ من الوَرِكَيْن وَرِكًا ، ثم جُمِعَ على هذا . والوَرَكُ ، مُحَرَكَةً : عِظَمُها ، والنّعْتُ أَوْرَكُ يُقال : رجُلٌ أَوْرَكُ : إِذا كانَ عَظِيمَ الوَرِكَين . وهي وَرْكاءُ قالَه اللَّيثُ . ووَرَكَ الرّجُلُ يَرِكُ وَرْكًا كوَعَدَ يَعِد وَعْداً . وكَذلكَ تَوَرَّكَ وتَوارَكَ : إِذا اعْتَمَدَ على وَرِكِه وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابي :
تَوارَكْتُ في شِقِّي لَهُ فانْتَهَزتُه * بفَتْخاءَ في شَد من الخَلْقِ لِينُها ( 4 )
وتَوَرَّكَ فُلانٌ الصَّبي : جَعَلَه عَلَى وَرِكِه مُعْتَمِداً عليها ، ومنه الحَدِيثُ : جاءَتْ مُتَوَرِّكَةً ( 5 ) الحَسَنَ أي حامِلَتَه على وَركِها ، وقال الشّاعِر :
تَبَيّن أَنَّ أُمَّكَ لَم تُوَرِّكْ * ولم تُرضِعْ أَمِيرَ المُؤْمِنِينَا ( 6 )
ويروى : تُؤَرَّكْ من الأَرِيكَةِ ، وهي السَّرِيرُ ، وقد تَقدَّمَ . وتَوَرَّكَ في الصَّلاةِ : إِذا وَضَعَ الوَرِكَ عَلَى الرجْلِ اليُمْنَى كما في الصِّحاحِ ، وهذا سُنَّةٌ ومنه حَدِيث مُجاهِدٍ : كانَ لا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَوَرَّكَ الرَّجُلُ على رِجْلِه اليُمْنَى في الأَرضِ المُستَحِيلَةِ ( 7 ) في الصلاةِ . أَو تَوَرَّكَ : وَضَعَ أَليتيهِ أَو إِحْداهُما على الأرْضِ كذا نَصُّ الصِّحاحِ ، وجاءَ في حَدِيث إِبْراهِيمَ النَّخَعِي : عَلَى عَقِبَيه وهذا مَنْهى عَنْهُ ، وجاءَ في حَدِيثٍ : لَعَلَّكَ من الَّذِينَ يُصَلّونَ على أَوْراكِهِم وفُسِّرَ بأَنه الذي يَسجُدُ ولا يَرتَفعُ على الأَرْضِ ويُعْلِي وَرِكَه لكنَّه يُفَرِّجُ رُكْبتيهِ ، فكأَنَّه يَعْتَمِدُ على وَرِكِه ، وقالَ أَبو عُبَيدٍ في تَفْسِيرِ حَدِيثِ عَبدِ اللّه : أَنّه كَرِهَ أَنْ يَسجُدَ الرَّجُلُ مُتَورِّكًا أَو مُضْطَجعًا أي : أَن يَرفَعَ وَركَيه إِذا سَجَدَ حَتّى يُفْحِشَ في ذلك ، أَو مُضْطَجِعًا يعني أَنْ يتَضامَّ ويُلْصِقَ صَدْرَه بالأَرْضِ ويَدَعَ التَّجافي في سُجُودِه ، قال الأَزْهَرِيّ : معنى التَّوَرُّكِ في السُّجودِ أَن يُوَرِّكَ يُسراهُ فيَجْعَلَها تحتُ يمْناهُ كما يَتَوَرَّكُ الرجلُ في التَّشَهُّدِ ، ولا يَجُوزُ ذلك في السّجودِ ، قال : وهذا هو الصَّوابُ ، وما قالَه أَبُو عُبَيدٍ فإِنّه غيرُ مَعْرُوفٍ .
وتورَّكَ على الدّابَّةِ : إِذا ثنى رِجْله وَوَضع أَحَدَ وَرِكيهِ في السَّرجِ ليَنْزِل ( 8 ) أَو لِيَستريحَ وذلك إِذا أَعْيَا فيسدِل رِجْليهِ عَلى مَعْرَفةِ الدّابَّةِ . ومِنْهُ : لا تَرِكْ فإِنَّ الوُرُكُ مَصْرَعَةٌ ، وقد وَرَكَ على السَّرجِ أَو الرَحْلِ وَركًا ، قال الراعِي :
ولا تُعْجِلِ المَرءَ قبل الوُرُو * كِ وَهي برُكبَتِه أَبْصَرُ ( 9 )
وتوَرَّك عن الحاجَةِ : تبَطَّأَ نقله اللِّحْيانيُ عن أبي زِيادٍ ، وهو مَجاز . قال ابنُ سِيدَه : وأرَى اللِّحْيانيَ حَكى عن أبي الهَيثم العُقيلِيٍّ : توَرَّك في خُرئِه كتصَوَّك ( 10 ) ؛ أي : تَلَطَّخَ به . ومَوْرِكُ الرَّحْلِ كمَجْلِس ومَوْرِكَتُه ، ووارِكُه ، ووِرَاكُه بالكسرِ : المَوْضِعُ الذي يَجْعَلُ عليهِ الرّاكِبُ رِجْلَه وفي المُحْكَمِ : يَضًع فيه الرَّاكِبُ رِجْلَه ، وقال أَبُو عُبَيدَةَ : المَوْرِكُ والمَورِكَةُ : المَوْضِعُ الذي يَثْنى الرّاكِبُ رِجْلَه عليهِ قُدّامَ واسِطَةِ الرَّحْلِ
هامش
( 1 ) في الأساس : فيه .
( 2 ) اللسان والأول في الصحاح .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله موركة بالأصل متوركة الحسن ، الذي في اللسان كالنهاية : جاءت فاطمة متوركة الخ وهو الصواب " .
( 6 ) اللسان .
( 7 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : المستحيلة أي غير المستوية كما في اللسان " .
( 8 ) وضعت هذه اللفظة بالأصل خارج الأقواس على أنها ليست في القاموس ، واللفظة من متن القاموس .
( 9 ) ديوانه ط بيروت ص 102 وانظر تخريجه فيه ، واللسان .
( 10 ) اللسان : كتضوك .