يُضْرَبُ في مُغالَبَةِ الغَلابِ . ومن المَجازِ : تَنايَكُوا : غَلَبَهُم النعاسُ . ومِنْه أَيْضًا : تَنايَكَت الأَجْفانُ انْطَبَقَ بَعْضُها عَلَى بَعْضٍ .
* ومما يُستدْرَكُ عليه :
ناكَ المَطَرُ الأَرضَ . وناكَ النُّعاسُ عَينَه : إِذا غَلَب عَلَيها نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ في ترجمه نكح .
والمَنْيُوكُ والمَنِيكُ : مَنْ فُعِلَ به ، وهي مَنْيُوكَةٌ .
* ومما يُستدْرَكُ عليه :
[ نوكدك ] ( 1 ) :
نُوكدَك ( 2 ) : قَريَةٌ من سُغْدِ سَمَرقَنْدَ .
فصل الواو مع الكاف
[ وتك ] : الأَوْتَكُ والأَوْتَكَى ، مَقْصُورًا كأَجْفَلَى أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ الأَعرابِي : هو التَّمْرُ الشِّهْرِيزُ وهو القُطَيعاءُ أَو هو السَّوادِيّ ونَسَبَه الأَزْهَرِيُّ للبَحْرانِيِّينَ ، قال : وقالَ بَعْضُهُم :
مُصَلِّبَةً من أَوْتَكَى القاع كُلَّمَا * زَهَتْها النُّعامَى خِلْتَ مِنْ لبُنٍ صَخْرَا ( 3 )
وأَنْشَدَ أَبو حَنِيفَةَ في كِتابِ النَّباتِ :
فما أَطْعَمُونَا الأَوْتَكَى عَنْ سماحَةٍ * ولا مَنَعُوا البَرنيَ إِلا من اللُّؤْمِ ( 4 )
قالَ ابنُ سِيدَه : وجَعَلَه كُراع فَوْعلاء ، قالَ : وزيادَةُ الهَمْزِ عندِي أَوْلَى .
[ ودك ] : الوَدَكُ ، مُحَرَكَةً : الدّسَمُ وقِيلَ : دَسَمُ اللَّحْمِ ودُهْنُه الذي يُستَخْرَجُ منه .
والدِّكَةُ ، كعِدَةٍ : الاسْمُ مِنْهُ قالَت امْرَأَةٌ مِنَ العَرَبِ : كُنْتُ وَحْمَى للدِّكَةِ ، أي ، كُنْتُ مُشْتَهِيَةً للوَدَكِ وتمامه في ز ل خ . وَدِكَتْ يَدُه تَودَكُ كوجلَ وَدَكاً وقالَ ابنُ دُرَيْد : وَدِكَتْ بالكسرِ وَدَكًا ( 6 ) . ووَدَّكَه تَوْدِيكًا : جعلَه فيهِ وكَذا وَدَّكَ الشيء : إِذا جَعَلَ فيهِ الوَدَكَ . ولَحْمٌ وَدِكٌ على النَّسَبِ . ورَجُلٌ وادِكٌ أي : سَمِينٌ ، وذُو وَدَكٍ وفيه لَفٌّ ونَشْرٌ مُرتَّب ، ولذا زادَ واو العَطْفِ ، كما قالُوا : لابِنٌ وتامِرٌ . ودَجَاجَةٌ وَدِيكَةٌ وقد وَدُكَتْ ككَرُم وَدَاكَةً : سَمِنَتْ . وديكٌ وَدِيكٌ كَذلِكَ ، ودَجاجَة وَدِيكٌ أَيْضًا ، ووَدُوكٌ ذاتُ وَدَكٍ . والوَدِيكَةُ : دَقِيقٌ يُساطُ بشَحْمٍ كخَزِيرَةٍ كما في اللِّسانِ والعُبابِ . ووَدَكُ ، مُحَرَّكَةً : اسمُ أُمِّ الضَّحّاكِ الذي مَلَكَ الأَرضَ قالَهُ محمَّدُ بنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ . ووادِكٌ ووَدُوكٌ كناصِرٍ وصَبُورٍ ووَدّاكٌ كشَدّادٍ ، ومُوَدكٌ ، كمُحَدِّث : أَسْماءٌ ومِنْهم ودّاكُ بنُ ثُمَيلٍ المازِني : شاعِرٌ . وقالَ الفَرّاءُ : يُقالُ : لَقِيتُ منه نَباتِ ( 7 ) أَوْدَكَ وبَناتِ بَرحٍ ، وبَناتِ بِئْسَ ، يعني الدَّواهي . وقَوْلُهم ما أَدْرِي أي أَوْدَكٍ هُو أي أي النّاس هُوَ . والوَدْكاءُ : رَمْلَةٌ ، أَو : نَقَلَه الجَوْهَرِيّ ، وأَنْشَدَ لابْنِ أَحْمَرَ الباهِلِي :
أَمْ كُنْتَ تَعْرِفُ آياتٍ فقَدْ جَعَلَتْ * أَطْلالُ إِلْفِكَ بالوَدْكاءِ تَعْتَذِرُ
أي تُنْكَرُ وتَدْرُسُ ، وقَبلُه :
بانَ الشَّبابُ وأَفْنَى ضَعْفَهُ العُمُرُ * للّهِ دَرُّكَ أي العَيشِ تَنْتَظِر
هَلْ أَنتَ طالِبُ شَيءٍ لَستَ مُحْرِكَه * أَمْ هَلْ لِقَلْبِكَ عن أُلافِهِ وَطَرُ ( 8 ) ؟
وزادَ الصّاغاني : أَو هي هَضْبَةٌ قال : وهذه أَصَحُّ . ووُدَيْكٌ كزُبَيرٍ : قالَ الشاعِرُ :
وهَلْ رامَ عَنْ عَهْدِي وُديكٌ مَكانَه * إِلى حَيثُ يُفْضِي سَيل ذاتِ المسَاجِدِ ( 9 ) ؟
* ومما يستدرك عليه :
الوَدّاكُ ، كشَدّادٍ : مَنْ يَبِيعُ الوَدَكَ .
هامش
( 1 ) حقها أن تكون بعد مادة نوك .
( 2 ) قيدها ياقوت نوكذك بالضم ثم السكون وفتح الكاف وذال معجمة مفتوحة وآخره كاف .
( 3 ) اللسان والتهذيب والتكملة .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) في اللسان : " فوعلى " .
( 6 ) انظر الجمهرة 2 / 298 .
( 7 ) ضبطت في القاموس بالضم ، على أنها معطوفة على ما قبلها ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى هذا الضبط .
( 8 ) الأبيات في اللسان والأول في الصحاح ومعجم البلدان " ودكاء " .
( 9 ) معجم البلدان " وديك " ونسبه إلى عبيد بن الأبرص ، وهو في ديوانه ط بيروت ص 71 .