فقُلْ لِلمُتَّقِي غَرَضَ المَنايَا * تَوَقَّ فلَيسَ يَنْفَعُكَ اتِّقاءُ
ولا يُعْطَى الحَرِيصُ غِنًى لحِرص * وقَدْ يُنْمَى لدى الجُودِ الثَّراءُ
غَنِيُ النَّفْسِ ما اسْتَغْنَتْ غَنِيٌ * وفَقْرُ النَّفْسِ ما عَمِرَتْ شَقاءُ ( 1 )
نَوِكَ كفَرِحَ نَوَاكَةً ونَوَاكًا ونَوَكًا مُحَرَّكَةً أي حَمُقَ حَماقَةً . واسْتَنْوَكَ الرَّجُلُ : صارَ أَنْوَكَ وهو أَنْوَكُ ومُستَنْوِكٌ نَوْكَى ونُوكٌ ، كسَكْرَى قال سِيبَوَيْهِ : أجْرِيَ مُجْرَى هَلْكَى ؛ لأنَّه شيء أصِيبُوا به في عُقُولِهِم والأَخِيرَةُ على القِياسِ ، مثل أَهْوَج وهُوج قالَ الراجِزُ :
تَضْحَكُ مِنِّي شَيخَة ضَحُوكُ * واسْتَنْوَكَتْ وللشَّبابِ نُوكُ ( 2 )
وأَنْشَدَ أَبو زَيْدٍ لغُدافِ بنِ بُجْرَةَ بن بَشِيرِ بنِ حَكِيمِ بنِ مُعَيَّةَ الرَّبَعيِّ :
قُلْتُ لقَوْمٍ خَرَجُوا هذا لِيلْ * نَوْكَى ولا يَنْفَعُ في النَّوْكَى القِيلْ
احْتَذِروا لا يَلْقَكُم طَمالِيلْ * قَلِيلَةٌ أَمْوالهم عَزازِيلْ
وامْرَأَةٌ نَوْكاءُ من نِسْوَةٍ نُوكٍ أَيْضًا على القِياسِ . وأَنْوَكَه : صادَفَه أَنْوَكَ . ويُقال : ما أَنْوَكَهُ ، أي : ما أَحْمَقَه ، ولم يُقَلْ أَنْوِكْ بهِ وهو القِياسُ عن ابنِ السَّرّاجِ ، نقله الجَوْهَرِيُّ ، وقال سِيبَوَيْهِ : وَقَعَ التَّعجّبُ فيه بما أَفْعَلَه وِإنْ كانَ كالخَلْقِ ، لأَنَّه ليسَ يَكُونُ ( 3 ) في الجَسدِ ولا بخِلْقَةٍ فيهِ ، وِإنّما هو من نُقْصانِ العَقْلِ .
* ومما يستدرك عليه :
الأَنْوَكُ : العاجِزُ الجاهِلُ ، وأَيْضًا العمِي في كلامِه عن الأَصْمَعِيِّ ، وأَنْشَدَ :
* فكُنْ أَنْوَكَ النَّوْكَى إِذا ما لَقِيتَهُمْ ( 4 ) *
وقالَ غيرُه : النّوكُ عند العَرَبِ : العَجْزُ والجَهْلُ . واسْتَنْوَكَ فُلانًا : اسْتَحْمَقَه .
[ نهك ] : نَهَكَه كمَنَعَه يَنْهَكُه نَهْكَةً ونَهاكَةً : غَلَبَه عن ابنِ سِيدَه . ونهكَ الثَّوْبَ يَنْهَكُه نَهْكًا : لَبِسَه حَتَّى خَلَقَ عن الجَوْهَريِّ . قالَ : ونَهَكَ من الطَّعامِ نَهْكًا : بالَغَ في أَكْلِه . ومن المَجازِ : نَهَكَ عِرضَه : بالَغَ في شَتْمِه . ونَهَكَ الضّرعَ نَهْكًا : اسْتَوْفى جَمِيعَ ما فِيهِ من اللَّبنَ ، وكذلِكَ نَهَكَ النّاقَةَ حَلْباً : إِذا نَقَصَها فلم يَبقَ في ضَرعها لَبَنٌ ، ومنه حَدِيث ابنِ عَبّاسٍ رضي اللّه تَعالَى عَنْهُما ولا ناهكٍ في حَلَبٍ . ونَهَكَتْهُ الحُمَّى نَهْكًا ونَهاكَةً : أَضْنَتْهُ وهَزَلَتْه وجَهَدَتْهُ ونَقَصَت لَحْمَه كنَهِكَتْهُ ، كفَرِحَ نَهْكًا بالفتحِ ونَهَكًا بالتَّحْرِيكِ ونَهْكَة ونَهاكَةً اللُّغَتانِ عن الجَوهَرِيِّ ، واقْتَصَرَ في ( 5 ) على الأَوّلِ والأخِيرِ ، فهو مَنْهُوكٌ ، وذلك إِذا رُئيَ أَثَرُ الهُزالِ عليهِ مِنْها وانْتَهَكَتْهُ مثل ذلك . أَو النَّهْكُ : المُبالَغَةُ في كُلِّ شيء ومنه الحَدِيثُ أَنَّه قالَ للخافِضَةِ أَشِمِّي ولا تَنْهَكِي أي لا تُبالِغِي في اسْتِقصاءِ الخِتانِ ولا في إِسْحاتِ مَخْفِضِ الجاريَةِ ، ولكن اخْفِضِي ( 6 ) طُرَيْفَه . ونَهِكَه السلْطانُ كسَمِعَه نَهْكًا بالفتح ، ونَهْكَةً أَيْضًا : بالَغَ في عُقُوبٍتِه ( 7 ) نقَلَه الجَوْهَرِيُّ كأَنْهَكَه عُقُوبَة . ونُهِكَ كَعنِيَ : دَنِفَ وضَنِيَ من المَرَضَ فهو مَنْهُوكٌ نقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وذلك إِذا رَأَيْتَه قد بَلَغَ منه المَرَضُ ، ومَنْهُوكُ البَدَنِ بَيِّنُ النَّهْكة من المَرَض .
ونَهِكَ الشَّرابَ ، كسَمعَ : أَفْناهُ شُربًا واسْتِيفاءً . ونَهَكَه الشربُ وفي بعضِ النُّسَخِ الشَّرابُ كمَنَعَ : أَضْناهُ . ومن المَجازِ : المَنْهُوكُ من الرَجَزِ والمُنْسَرِحِ : ما ذَهَبَ ثُلثاه وبَقِيَ ثُلُثُه كقَولِ دُرَيْدِ بنِ الصِّمَّةِ في الرَجَزِ :
يا لَيتَني فِيها جَذَعْ * أخُبُّ فِيها وأَضَعْ
أقودُ وَطْفاءَ الزَّمَعْ * كأنها شاةٌ صَدَعْ
وفي المُنْسَرِح ( 8 ) قولُ الرّاجِزِ :
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) اللسان والثاني في التهذيب .
( 3 ) في اللسان : بلون .
( 4 ) اللسان والتهذيب .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : واقتصر في الخ ، كذا بخطه ومجرور " في " ساقط ، فحرره " .
( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : طريقة بصيغة التصغير بخطه كاللسان " .
( 7 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى تنهلته .
( 8 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وفي المنسرخ ، قول الراجز ، كذا بخطه والصواب : وفي المنسرخ قوله ، وقوله : أم سعد ، بوصل الهمزة " .