وأَكْثَرُ استِعمالِه في الإِبِلِ والغَنَم وقالَ اللَّيْثُ : الحَبْقُ : ضُراطُ المَعِزِ وقَدْ حَبَقَ يَحْبِقُ حَبْقاً بالفَتْح وحَبِقاً ، ككَتِفٍ ، وغُرابٍ لفظُ الاسم ، ولفظُ المَصْدَرِ فيه سَواءٌ ، وقد يُسْتَعمَل في الناسِ ، وأَفْعالُ الضَّرْطِ كَثِيراً ما تَجِئ مُتَعَدِّيةً بحرفٍ ، كقَوْلِهمْ : عَفَقَ بها ، وحَطأَ بها ، ونَفَخَ بها : إِذا ضَرَطَ ، وفي حَدِيثِ المُنْكَرِ الذِّي كانوا يَأْتُونَه في نادِيهِم : " كانُوا يَحْبِقُون فيه " .
والحَبْقَةُ : الضَّرْطَةُ وقال ابنُ دُرَيْد : الضّرَيْطَةُ الخَفِيفة ، قال ( 1 ) : وأَخْبَرَنا أَبو حاتِم - عن أَبِي عبَيدَة - قالَ : لّما قُتِلَ عُثمانُ رضِي اللهُ عنه قالَ عدِيُّ ابنُ حاتِم رَضِي اللّه عنه : لا تَحْبِقُ فيه عَنْزٌ فأصيبَتْ عَينُه يومَ صِفَين ، وقُتِلَ ابنُه طَرِيفٌ ، فدَخَل على مُعاوِيَةَ بعدَ قَتْلِ علي رضي الله عنهما ، فقالَ : هل حَبَقَت العَنز في قَتْلِ عُثْمانَ . فقالَ : إِي واللهِ ، والتيْسُ الأَعْظَمُ .
ويقال للأَمَةِ : يا حَباقِ ، كقَطام كما يُقالُ لها : يا دَفارِ .
وقالَ الأَصْمَعِيُّ : عِذْقُ حبَيق ، كزُبَيرٍ : تَمْرٌ دَقَلٌ أَغْبَر صَغِيرٌ مع طُولٍ فيه ، رَدِئ مَنْسُوبٌ إِلى ابنِ حبَيقٍ ، ويُقال له أَيضاً : نُبيْقٌ ، ويُقال : حبَيقٌ ، ونُبَيْقٌ ( 2 ) ، وذَواتُ العُنَيْق : لأَنواع من التمْرِ وفي الحَدِيثِ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلىّ الله عليه وسَلَّمَ عن لَوْنَيْنِ من التَّمرِ : الجُعرُور ، ولوْنِ حبَيقٍ يعني في الصَّدَقَةِ .
والحِباقُ ككِتابٍ ، أّو غُرابِ وعلى الأولَى اقتَصَر ابنُ دُرَيْدِ : أَبو بَطْنٍ من تَمِيم وهو لَقب له ، قالَ أَبو العَرَنْدَسِ العَوْذِي ، من بَنِى عَوْذِ بن سَوْدٍ :
يُنادِي الحِبُاقَ وحِمانَها * وقَدْ شَيَّطُوا رَأسَه فالْتَهَبْ ( 3 )
والحِبِقَّى كالزِّمِكَّى : سَيْرٌ سَرِيع بالحاءَ والخاء ، قال أبو عُبَيْدَةَ : وهو يَمْشي الحِبِقَّى ، والدِّفِقَّى ، والحِبِقى دُونَ الدًّفِقى ، قالَ :
* يَعْدُو الحِبِقَّى والدِّفِقى مِنْعبُ *
والحَبَقَةُ ، مُحَركةً : الجاهلُ عن ابْنِ عَباّدٍ ، زاد الزَّمَخْشَرِيُّ : السًّفِيهُ ، والجَمْعُ : حَبَقات ، كشَجَرةٍ شَجَراتٍ ، وهو مَجاز .
والحِبِقَّةُ بكَسْرتينِ مُشَدَّدَةَ القافِ : القَصِيرُ نَقَلَهُ الصّاغانِيّ .
وقالَ أبُو عَمرو : الحُبَقُ كصُرَد : القَلِيلُ العَقْلِ ، وهي بهاءً كهُبَع ، وهُبَعَةٍ ، وأَنْشدَ :
* حِبِقَّة يَتْبَعُها شَيْخ حُبَقْ *
* وإنْ يوَفِّقْها لخَير لا تفق *
والحَبْقُ بالفتح : الضَّرْب بالجَرِيدِ هكذا في النسُّخ ( 4 ) ، والصَّواب : بالجَرِيرِ ، كما هو نَصُّ المُحِيط وكذا الضَّرْبُ بالحَبْلِ ، وبالسَّوْطِ .
وأحْبَقَ القَوْمُ بما عِنْدَهُم أَي : سَلِسُوا به وأذعَنُوا عن أَبي عَمْرو .
وحَبَّقَ الرَّجُلُ مَتاعَهُ تَحْبِيقاً : إِذا جَمَعَه وأحْكَم أَمْرَه .
وسَلَمَةُ بنُ المُحَبِّقِ ، كمُحَدِّث : صحابِي رضِي اللهُ عنه ، شَهِدَ حُنَيْناً ، وفَتْحَ المَدائِن ، قال أَبو أَحْمَدَ ( 5 ) العَسْكَرِيّ في كتابِ التصحيف : المُحَبِّقُ ، بكسرِ الباءَ ، وأَصحابُ الحَدِيث يُصَحِّفُون ويَفْتَحُونَ الباء ، وقال البُخارِيُّ في التارِيخ الكَبِير : قالَ لِي رَوْحُ بنُ عَبْدِ المُؤْمِنِ : اسمُ المُحَبِّق صَخر بن عُتْبَةَ بنِ الحارِث بنِ حُصَيْن ابنِ الحارِثِ بنِ عَبْدِ العَزِيز ( 6 ) بنِ دابِغَة ابنِ لِحْيانَ بنِ هُذَيلٍ ، وفي التَّكْمِلَةِ : صَخْرُ بنُ عُبَيْد .
وقال ابنُ فارِسٍ في كتابِ المَقايِيس : الحاءُ والباءُ والقاف ليسَ عِنْدِي بأصْل يُؤْخَذُ به ، ولا مَعْنَى له ، ولكنهّم يقُولونَ : حبقَ مَتاعَه : إِذا جَمَعَه ، ولا أدْرِي كيف صِحَّتُه .
* ومما يُستدركُ عليه :
الحَبْقُ ، بالفتح : الضُّراطُ .
وقالَ ابنُ خالَوَيْهِ : جمعُ الحَبَقِ محركةً للمَأكولِ : حِباقٌ ، بالكسرِ ، وأَنْشَد :
هامش
( 1 ) الجمهرة 1 / 226 .
( 2 ) النبيق : أغير مدور ، وذوات العنيق : لها أعناق مع طول وغبرة .
( 3 ) الجمهرة 1 / 226 .
( 4 ) ومثله في التكملة .
( 5 ) عن التكملة وبالأصل " أبو محمد " .
( 6 ) في التاريخ الكبير ق 2 ج 2 ص 71 : عبد العزى .