[ مهك ] : مَهَكَه أي الشيء كمَنَعَه يَمْهَكُه مَهْكًا ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أي سَحَقَه فبالَغَ في سَحْقِه ووَطْئه ( 1 ) كَمَهَّكَهُ تَمْهِيكًا . وقالَ غيرُه : مَهَكَ في المَشْيِ : إِذا أَسْرَعَ . ومن المَجازِ : مَهَكَ المرأَةَ مَهْكًا : جَهَدَها جِماعًا . ومَهَكَ الشيء مَهْكًا : مَلَّسَه قال النّابِغَةُ الذُّبياني :
إِلَى المِلِكِ النعْمانِ حَتَّى ( 2 ) لَقِيتُه * وَقَدْ مُهِكَتْ أَصْلابُها والجَنَاجِنُ ( 3 )
ومُهْكَةُ الشَّبابِ ، بالضَّمِّ وعَلَيهِ اقْتَصَرَ اللَّيثُ ، قال ابنُ سِيدَه : ويُفْتَحُ والضَّمُّ أَعْلَى : نَفْخَتُه وامْتِلاؤُه وماؤُه وارْتِواؤُه . وشابٌّ مُمْتَهِكٌ ومُمَهِّكٌ أي ممتَلِئ شَبابًا ومُرتَوٍ منه . وقال الكِسائِي : المُمَّهِكُ كزُمَّلِقٍ هو : الطَّوِيلُ المُضْطَرِبُ . قالَ : ومن الخَيلِ : الوَساعُ ، قال ابنُ فارِسٍ ( 4 ) : ويَقُولُونَ للفَرَسِ الذَّرِيعِ مُمّهِكٌ . والمَهُوكُ كصَبُورٍ : القَوْس اللَّيِّنَةُ نقَلَه الصّاغاني . ويُوسُفُ بنُ ماهَكَ بنِ بَهْزادَ الفارِسِي المَكِّي كهاجَرَ : مُحَدِّثٌ وفي العُبابِ من ثِقاتِ التّابِعِينَ .
قلتُ : وكذلك أَوْرَدَه ابنُ حِبّان في ثِقاتِهم ، وقالَ : أَصْلُه من فارِسَ ، سَكَن مًكّةَ ، وكانَ من المُخَضْرَمِينَ ، وكان يَنْزِلُ فِيهِم ، يَروِي عن ابنِ عَبّاسٍ ، وابْنِ عُمَرَ ، وأمِّ هانئ ، رَوَى عنه أَبو بِشْرٍ وإبراهيم بن مُهاجِر ، مات سنَةَ ثلاثَ عَشْرَةَ ومائَةٍ بمَكَةَ ، وقد قِيل : سنَةَ سِت ومائِةٍ فإِذاً قَوْلُ المُصَنِّفِ فحَدِّثٌ فيه نَظَرٌ لا يَخْفى .
قلتُ : وماهَكُ فيه الصَّرفُ وعَدَمُه إِنْ كانَ كما ضَبَطًه المُصَنِّف ، فأَعْجَمِيّة مَمْنُوعٌ من الصَّرفِ ، ومَعْناه القَمَرُ الصَّغِيرُ ، وِإنْ كانَ بكسرِ الهاءِ فعَرَبيَّة من مَهَكَه : إِذا سَحَقَه ، كذا ذَكَرَه شُرّاحُ البُخَارِي . والتَّمَهُّكُ : التَّحَسُّنُ في العَمَلِ . وأَيْضًا : نَقشُ الرَجُلِ بيَدِهِ . قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : والمَمْهُوكُ من النّاس : الكَثِيرُ الخَطَإِ في الكَلامِ . قالَ : والمَهِيكُ كأَمِير : الفَحْلُ إِذا ضَرَبَ فلم يُلْقِحْ . ومُهِك صلْبُه ، كسَمِعَ وعُنيَ مثل نُهِكَ ، عن الفَرّاءِ . وَتماهَكُوا : إِذا تَماحَكُوا ولَجُّوا نَقَلَه الصّاغاني .
* ومما يستدرك عليه :
امْهَكَّ صَلاَ المَرأَةِ امْهِكاكًا ، وانْهَكَّ انْهِكاكًا : إِذا اسْتَرخَى . وامْهَكَّ الرَّجُلُ : خَفَّ لَحْمُه . وامَّهَكَ في العَدْوِ ، بتَشْدِيدِ المِيمِ : اجْتَهَد في العَدْوِ ، قال رُؤْبَةُ :
* نَشْوَى المَحاضِيرِ بِعَدْوٍ ممَّهِكْ *
* ومما يستدرك عليه :
[ ميك ] : ماك : جَدُّ والِدِ أَبي الفَتْح إِسْماعِيلَ ابنِ عَبدِ الجَبّارِ بنِ مُحَمَّدٍ القَزْوِيني الماكِيِّ ، وعنه السِّلَفِي . وأَيْضًا جَدُّ عبدِ الوَاحِدِ بنِ محَمَّدٍ الماكِيِّ ، عن عبد الوَهّابِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ دَاودَ الخَطِيبِ القَزْوِيني . وأَيْضًا والِدُ أبي القاسِمِ عبد العَزِيزِ الفَقِيهِ ، عن محمَّدِ بنِ صالِحٍ الطَّبَرِيِّ ( 5 ) . قال الخَلِيلُ في تارِيخ قَزْوِينَ : أَدْرَكْتُه وقُرِئَ عليه وأَنا حاضِرٌ ، وكان شافِعِيًّا مات سنة 372 .
فصل النون مع الكاف
[ نبك ] : النَّبَكَةُ ، مُحرَكَةً ، وتُسَكَّنُ وهذه عن الفَرّاءِ ، ذَكَرَها في نَوادِرِه : أَكَمَةٌ مَحَدَّدَةُ الرَّأْسِ ، ورُّبما كانَتْ حَمْراءَ ولا تَخْلُو من الحِجارَةِ أَو أَرْضٌ فيها صُعُودٌ وهُبُوطٌ ، أَو هي التَّلُّ الصَّغِيرُ عن أبي عَمرو ويُقال في جَمْعِه : نَبَكٌ محرَّكَةً ونَبكٌ بالسكونِ ونِباكٌ بالكسرِ ، قال رُؤْبَةُ :
* في مَذْهَبٍ بينَ الجِبالِ والنَّبَكْ *
ويُقالُ أَيْضًا في جَمْعِ نَبَكٍ : نُبُوكٌ بالضَّمِّ وقال شَمِرٌ فيما قَرَأَ الأَزْهَرِيُّ بخَطِّهِ : هي رَوابٍ من طِين واحِدَتُها نَبَكَة . وقالَ ابنُ شُمَيل : النَّبكَةُ مثلُ الفَلْكَة ، غيرَ أَنَّ الفَلْكَةَ أَعْلاهَا مُدَوَّرٌ مُجْتَمِعٌ ، والنَّبكَةُ رَأْسُها مُحَدَّدٌ كأَنه سِنانُ رُمْحٍ ، وهما مُصْعِدَتانِ . وقالَ الأَصْمَعِي : النَّبكُ : ما ارْتَفَعَ من الأَرْضِ .
قال الأَزْهِرِيُّ : والذي سَمِعْتُه من العَرَبِ في النَّبَكَةِ وشاهَدْتُهم يُومِئُونَ إِليها : كُلّ رابِيَة من رَوابي الرِّمالِ كانت مُسَلَّكَةَ الرّأسِ ومُحَدَّدَتَه ( 6 ) . وقالَ ابنُ عبّادٍ : انْتَبَكَ ارتَفَعَ
هامش
( 1 ) الجمهرة 3 / 172 .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : حتى ، كذا بخطه كالتكملة ، وفي اللسان : حين " .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 24 والتكملة واللسان والتهذيب .
( 4 ) مقاييس اللغة 5 / 282 .
( 5 ) ذكرهم ابن حجر في التبصير 4 / 1245 و 1339 .
( 6 ) كذا وردت العبارة بالأصل عن الأزهري نقلا عن اللسان ، ونص عبارته في التهذيب : والذي شاهدت العرب عليه في النباك أنها روايي الرمال في الجرعاوات اللينة ، الواحدة نبكة .