والفَنِيكُ : مُجْتَمَع الوَرِكَين حيث يَلْتَقِيانِ ، عن أبي عَمْرو ، نَقَلَه ابنُ فارِسٍ وصاحبُ الرّامُوزِ .
والفَنِيكُ : حيوانٌ كالثَّعْلَبِ ، مُعَرَّبٌ ، نقله شيخُنا عن غَايةِ البَيان ، قال : والظّاهِر أَنّه الفَنَكُ الذي ذكره المصنِّفُ .
وفَنَك ، مُحَرَّكَةً : حِصْنٌ من أَعْمالِ قُرطُبَةَ ، نُسِبَ إِليه جماعةٌ قاله الحافِظُ ( 1 ) .
* ومما يستدرك عليه :
[ فنجك ] : فُنْجَكان ، بالضم : قريَةٌ بمَروَ .
* ومما يستدرك عليه :
[ فوك ] : فُوَيْكُ بنُ عَمْرو ، كزُبَير : صَحابِيٌ ، هكذا ضَبَطَه البَغَوِيُّ في مُعْجَمِ الصَّحابَةِ ، وقيل هو بالدّالِ وقد تَقَدَّم .
[ فهك ] : الفَيهَكُ ، كحَيدَر أَهْمَلَه الجَوْهري والصاغانِيُ : وقال كُراع : هي المَرأَة الحَمْقاءُ كذا في اللِّسانِ .
فصل الكاف مع نفسها
* ومما يستدرك عليه :
[ كدك ] : الكَدَكِي ، مُحَرَّكَةً ( 3 ) : نسبةُ أبي مُحمَّد عبدِ اللَّهِ بنِ أَبي بَكْرِ بنِ عَبدِ اللَّهِ القاري ( 3 ) السَّمَرقَنْدِيّ ، روى عن أبي طاهِرٍ محمّدِ بنِ علي البُخارِيِّ الحافِظِ ، مات سنة 471 .
* ومما يستدرك عليه :
[ كذك ] : كَذاكَ أَهْمَلَه الجماعةُ ، وقال صاحبُ اللِّسانِ ، هذه كلمةٌ اخْتَرت إِيرادَها في هذا المَكانِ لأَنّه قد قِيلَ : إِنها اسْتُعْمِلَت كُلّها اسْتِعْمالَ الاسمِ الواحد ، فوضَعْتُها هُنا ، وسأَذْكُرُها في موضِعِها أَيْضًا قال الأَزْهَرِيُّ في تَرجَمَة درمك : خَطَبَ بعض الحَمْقَى إِلى بعضِ الرُّؤَساءِ كَرَيمَةً له فرَدَهُ وقال :
امْسَحْ من الدَّرْمَكِ عَنّي فاكَا * إِني أَراكَ خاطِبًا كَذَاكَا ( 4 )
قال : والعَرَبُ تقول : فلانٌ كَذاكَ ، أي سَفِلَةٌ من النّاسِ ، ويُقال : رجلٌ كذاكَ أي : خَسِيس ، واشْتَرِ لي غُلامًا ولا تَشْتَرِه كذاكَ ، أي دَنِيئًا ، قال : وحَقِيقَةُ كَذاكَ : مثل ذلِكَ ، ومعناهُ : الْزَم ما أَنت عليهِ ولا تُجاوِزْه ، والكافُ الأُولَى مَنْصُوبَةٌ بالفعل المُضْمَرِ .
* ومما يستدرك عليه :
[ كربك ] : مُنْيَة كَربَك ، كجَعْفَرٍ : قريَةٌ بمِصْرَ .
[ كرك ] : الكركِي ، بالضمِّ : طائِرٌ ، معروفٌ ، قال شَيخُنا : وحُكِي فيه التَّحْرِيكُ وما إِخاله يَصِحُّ كَراكِيُ قالُوا : دِماغُه ومَرارَتُه مَخْلُوطانِ بدُهْنِ زَنْبَق ، سَعُوطًا للكَثِيرِ النِّسيانِ عَجِيبٌ ، ورُّبما لا يَنْسَى شَيئًا بَعْدَه ، ومَرارَتُه بماءِ السِّلْقِ سَعُوطًا ثلاثَةَ أَيّامٍ تبرِئُ من اللَّقْوَةِ الْبَتَّةَ ، ومرارَتُه تَنْفَعُ ( 5 ) الجَرَبَ والبَرَصَ طِلاءً . وكَركُ ، بالفتحِ : بلِحْفِ جَبَلِ لُبنانَ . وكَرَكُ بالتَّحْرِيكِ : قَلْعَةٌ على جَبَلٍ عال بنَواحِي البَلْقاءِ وتُعرَفُ بكَرَكِ الشَّوْبَكِ تُرَى من باب الصَّخْرَةِ المُقَدَّس للحَدِيدِ البَصَرِ ، ومنها : دانِيال بنُ مَنْكَلي القاضِي ، قرأَ على السَّخاوِيّ المُقْرِئَ وسَمِعَ الكَثِيرَ ، قاله الحافِظُ ( 6 ) .
قلت : والبُرهانُ إِبْراهِيمُ بنُ عبدِ الرَحْمنِ بنِ مُحَمّدِ بنِ إِسْماعِيلَ الكَرَكِي صاحب الفَيضِ إِمام المَلِكِ الأَشْرفِ قايَتْباي ، رَوَى عن السَّعْدِ الدَّيْرِيِّ وغيرِه . والكُرَّكُ كدُمَّل : لُعْبَةٌ لَهُم وهو الكُرَّجُ الذي يُلْعَبُ به ، ونَصُّ المُحيطِ : للجَوارِي . قيل : ومِنْهُ الكُرَّكِيُّ بزيادَةِ ياءِ النّسبة للمُخَنَّثِ عن ابنِ عَبّاد . وقال أَبُو عَمْرو : الكَرِك ككَتِفٍ : الأَحْمَرُ . ثَوْبٌ كَرِكٌ ، وخَوْخ كَرِكٌ ، وأَنْشَدَ لأبي دواد الإِيادِيِّ :
هامش
( 1 ) التبصير 3 / 1159 .
( 2 ) ضبطها ابن حجر في التبصير 3 / 1214 بفتح فسكون في التبصير : الغازي .
( 3 ) في التبصير : الغازي .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : تنفع من الجرب .
( 6 ) التبصير 3 / 1213 .