فأَخَذا عَنْه ماتَ سنة 807 ببَلَدِه ، ضَبَطَه الحافِظُ السَّخاوِيّ في تاريخِه .
والفِراكُ ، ككِتابٍ : من أَسماءِ الحَيضِ ، نقله شيخُنا . والأسْتاذُ أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ ابنِ فَورَك - كفَوْفَلٍ - النَّحْوِيّ الواعِظُ الأصْبَهاني ، توفي سنة 406 . ومُنَيةُ فُوريك : قريَةٌ بمصر .
[ فرتك ] : فَرتَكَه فَرتَكَةً ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وفي النَّوادِر : أي قَطَعَه مِثْلَ الذَّرِّ وكذلك بَرتَكَه ، وكَرنَفَه . وفَرتَكَ عَمَلَه : أَفْسَدَه يكونُ ذلك في النَّسجِ وغيرِه . وفَرتَكَ فَرتَكَةً : مَشَى مِشْيَةً مُتَقارِبَةً نَقَله الصّاغانيُ . وفَرتَكُ ، أَو رَأْسُ الفَرتَكِ : قُرنَةُ جَبَلٍ عالِيَة بساحِلِ بَحْرِ الهِنْدِ مما يَلِي اليَمَنَ على يَمِينِ الجائي من الهِنْدِ إِلى اليَمَنِ ، نقله الصّاغانيُ .
[ فرسك ] : الفِرسِكُ ، كزِبْرِجٍ : الخَوْخُ يمانِيَةٌ أَو ضَربٌ مِنْه مِثْلُه في القَدْرِ أَجْرَدُ أَحْمَرُ وأَصْفَرُ ، وطَعْمُه كطَعْمِه ، قال شَمِر : سَمِعْتُ حِمْيَرِيَّةً فَصِيحَةً سأَلْتُها عن بلادها فقَالَتْ : النَّخْل قُلٌّ ، ولكن عَيشُنا ( 1 ) امْقَمْحُ آمْفِرسِكُ آمْعِنَبُ آمْحَماطُ طُوبٌ ، أي طَيِّبٌ ، فقلتُ لَها : ما الفِرسِكُ ؟ فقالت : هو امْتِينُ عِنْدَكُم ، قال الأَغْلَبُ :
* كمُزْلَعِبِّ الفِرسِكِ المُهالِبِ ( 2 ) *
أَو ما يَنْفَلِقُ عن نَواهُ ، وفي الصِّحاحِ : ضربٌ من الخَوْخِ ليسَ يَنْفَلِقُ عن نَواه .
قلتُ : ويُقالُ له أيضًا الفِرسِقُ بالقاف ، وقد تَقَدَّمَ في موضِعِه .
* ومما يستدرك عليه :
[ فسك ] : تَلّ فَسُّوكَة ، مُشَدَّدَة : قريَةٌ من أَعْمالِ شَرقِيَّةِ بُلْبَيسَ .
[ فكك ] : فَكَّهُ يَفُكُّه فَكًّا فَصَلَه فانْفَكَّ ، كذا في المُحْكَمِ ، وقال اللَّيثُ : فَكَكْتُ الشَّيءَ فانْفَكَّ ، بمنزلَةِ الكِتابِ المَخْتُوم يُفَكُّ خاتَمُه ، كما تَفُكّ الحَنَكَيْنِ تَفْصِلُ بَينَهُما . وفَكَكْتُ الشّيءَ : خَلَّصْتُه ، وكُلّ مُشْتَبِكَين فَصَلْتَهُما فقَدْ فَكَكْتَهُما ، وقيل لأَعْرابي : كَيفَ تَأْكُلُ الرَأْسَ ؟ قال : أَفُكُ لَحْيَيهِ ، وأَسْحِي خَدَّيْهِ . ومِنَ المَجازِ : فَكَّ الرَّهْنَ يَفُكّه فَكًّا وفُكُوكًا بالضّمِّ : خَلَّصَه ، كافْتَكَّه كما في المُحْكمِ والأَساس والصِّحاح . وفَكَّ الرَّجُلُ : هَرِمَ فَكًّا وفُكُوكًا ، فهو فاكّ ، عن أبي زَيْدٍ ، ويُقال للشَّيخِ : قَدْ فَكَّ وفَرَّجَ ، يُريدُ فَرَجَ لَحْيَيهِ ، وذلك في الكِبَرِ والهَرَمِ . ومن المَجاز : فَكَّ الأَسِيرَ يَفُكُّه فَكًّا وفَكاكًا بالفتحِ وقد يُكْسَرُ وفَكاكَةً : خَلَّصَه وفَصَلَه من الأَسْبرِ ، وفي الحَدِيث : عوُدُوا المَرِيضَ وفُكّوا العاني أي : أَطْلِقُوا الأَسِيرَ . ومن المَجازِ : فَكَّ الرَّقَبَةَ يَفُكُّها فَكًّا : أَعْتَقَها ، وفي الحَدِيث : أَعْتِقِ النَّسَمَةَ وفُكَّ الرَّقَبَةَ تَفْسِيرُه في الحديثِ أَنّ عِتْقَ النَّسَمَةِ أَنْ تَنْفَرِدَ بعِتْقِها ، وفَكُّ الرَّقَبَةِ : أَنْ تُعِينَ في ثَمَنِها ، وقال الرّاغِبُ : أَصْلُ الفَكِّ التَّفْرِيجُ ، ففَكُّ الرَّهْنِ : تَخْلِيصُه ، وفَكُّ الرَّقَبَةِ عِتْقُها ، وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : ( فَكُّ رَقَبَة ) ( 3 ) قِيلَ : هو عِتْقُ المَمْلُوكِ ، وقِيلَ : هو عِتْقُ الإنْسانِ نَفْسَه من عَذابِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ بالَكَلِمِ الطَّيِّبِ ، والعَمَل الصّالِح ، وفَكُّ غيرِه بما يُفِيدُ من ذلك ، والثّاني يَحْصُلُ للإِنْسانِ بعدَ حَصولِ الأَوّلِ فإِن لم يَهْتَدِ فليسَ في قُوَّتِه أَنْ يَفدِيَ . وفَكَّ يَدَه يَفُكّها فَكًّا : فَتَحَها عَمّا فِيهَا ، كذا في المُحْكَمِ . وفَكَاكُ الرَّهْنِ بالفتحِ ويُكْسَرُ وهذه حكاها الكِسائِيُ كما في الصِّحاحِ : ما يُفْتَكُّ به من غَلَقِهِ ، يقال : هَلُمَّ فَكَاكَ رَهْنِكَ ، قال زُهَيرٌ :
وفارَقَتْكَ برَهْنٍ لا فَكاكَ لَه * يَوْمَ الوَداعِ فأَمْسَى رَهْنُها غَلِقَا ( 4 )
وانْفَكَّتْ قَدَمُه أي : زالَتْ عندَ السّقُوطِ . ويُقالُ : سَقَطَ فانْفَكَّتْ إِصْبَعُه ، أي : انْفَرَجَتْ وفي الصِّحاحِ : سَقَط فلانٌ فانْفَكَّتْ قَدَمه ، أَو إِصْبَعُه : إِذا انْفَرَجَتْ أَو زالَتْ ، فعَلَى سِياق المُصَنِّفِ في عِبارَةِ الجَوْهَرِيِّ لَفٌّ ونَشْرٌ غيرُ مُرَتِّبٍ ، وفي الحَدِيثِ : أَنّه رَكِبَ فَرَسًا فصَرَعَه على جِذْمِ نَخْلَةٍ فانْفَكَّتْ قَدَمُه قال ابنُ الأثِيرِ : الانْفِكاكُ : ضَربٌ من الوَهْنِ والخَلْعِ ، وهو أَن يَنْفَكَّ بعضُ أَجْزائِها عن بعض . والفَكّ في اليَدِ : دُونَ الكَسرِ وقِيلَ : فَكَّها : أَزالَ مَفْصِلَها . والفَكَكُ : انْفِساخُ القَدَمِ قالَ الجَوْهَرِيّ : ومنه قَوْلُ رُؤْبَةَ :
* هاجَكَ من أَرْوَى كمُنْهاضِ الفَكَكْ ( 5 ) *
هامش
( 1 ) في التهذيب : " عيشتنا " .
( 2 ) اللسان والتهذيب وفيه كمزلغب ، بالغين المعجمة . وهما بمعنى واحد . ولم تضبط في اللسان لفظة المهالب ، وبهامشه علق مصححه : كذا بالأصل .
( 3 ) سورة البلد الآية 13 .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 39 برواية : فأمسى الرهن قد غلقا .
( 5 ) تقدم في " زحك " وفي " فتك " .